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豬八戒吃人參果歇后語的答案

時間: 小龍 歇后語

豬八戒吃人參果歇后語

豬八戒吃人參果歇后語的拓展一

孫悟空大鬧天宮----慌了神

孫悟空七十二變----神通廣大

豬八戒招親 -------- 凡心難丟

土地爺管龍王----------以上壓下

豬八戒見高小姐--------改換了頭面

鉆進鐵扇公主肚里--------心腹之患

豬八戒上墻----倒打一耙

豬八戒敗陣----倒打一耙

仙女嫁皇帝--------天經(jīng)地義

猴爬上旗桿尾--------無變化

老頑童進《西游記》打架--------左右不是人

孫悟空拜唐僧--------改邪歸正

孫猴子封了弼馬溫--------不知官大官小

豬八戒吞鑰匙」/憂心忡忡

「豬八戒吃豬蹄」/骨肉相殘

如來佛手上翻筋斗--------逃不出手掌心

豬八戒嚼沙鍋--------只顧自己咯嘣脆----不管別人牙磣不牙磣;

豬八戒的脊梁--------無能(悟能)之輩(背

花果山猴子--------無法無天

猴子爬山崖--------有能耐

孫悟空的臉----------------說變就變

豬八戒的后脊梁--------無能之輩(悟能之背)

唐僧讀佛經(jīng)----出口成章

拜唐僧----改邪歸正

猴子變戲法----~無中生有

孫悟空上了話果山----稱王稱霸

孫悟空保唐僧----~忠心耿耿

孫悟空照鏡子----~目中無人

唐僧取經(jīng)______多災多難

豬八戒吃人參果歇后語的拓展二

豬八戒嚼沙鍋--------只顧自己咯嘣脆----不管別人牙磣不牙磣;

豬八戒的脊梁--------無能(悟能)之輩(背

花果山猴子--------無法無天

猴子爬山崖--------有能耐

孫悟空的臉----------------說變就變

豬八戒的后脊梁--------無能之輩(悟能之背)

唐僧讀佛經(jīng)----出口成章

拜唐僧----改邪歸正

猴子變戲法----~無中生有

孫悟空上了話果山----稱王稱霸

孫悟空保唐僧----~忠心耿耿

孫悟空照鏡子----~目中無人

唐僧取經(jīng)______多災多難

孫悟空大鬧天宮________翻了天

孫悟空坐天下____毛手毛腳

孫悟空碰到如來佛______一物降一物

豬八戒照鏡子____里外不是人

豬八戒敗陣________倒打一耙

孫悟空的毫毛-------- 隨變(便) 神通廣大。

和孫猴子比跟斗--------差著十萬八千里。

孫悟空的金箍棒----------能大能小。喻大小隨意,不加限制

孫悟空鬧地府------勾他的生死簿

請孫悟空上天--------叫他當了弼馬溫

孫悟空守蟠桃園------------壞事

孫悟空赴蟠桃會----------不請自來

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豬八戒的形象意義

豬八戒的形象具有時代意義。在《西游記》中,豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活,他護僧取經(jīng)是出于無奈的,在西行途中遇有劫難,總是第一個打退堂鼓,要散伙,賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子,這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情,也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理。可以說,豬八戒是一個來自鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身,他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理,和神、道、佛相對立,表現(xiàn)著普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利,還表現(xiàn)著明代社會好色好貨思想的沉淀,反映了當時小生產(chǎn)者、小市民的意識特點,具有那個時代的思想特色。

因為,隨著明朝中葉商品經(jīng)濟的發(fā)展,中國新生的市民階層繼宋、元之后進一步壯大,并開始在社會中起著不可低估的作用。但由于中國已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟仍然非常強大,整個社會仍然是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位。所以,明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性,是個“充滿人欲的藝術形象”,是中國傳統(tǒng)社會生活中的一個代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

豬八戒率性而為,張揚個性,其自然天性源于他是一個具有代表性的凡夫俗子;一個普普通通、安守本分,一個并不情愿、時時打退堂鼓地凡夫俗子;一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象,一個來自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點及弱點的形象,因此,具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇后語:“豬八戒背媳婦—費力不討好”;“豬八戒耍耙子—就會一手”;“豬八戒掏耳朵—里面有貨”當代也涌現(xiàn)出了幾部關于豬八戒的影視產(chǎn)品,如《春光燦爛豬八戒》,《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當代大眾文化圈里得到這樣的歡迎,主要是與他的親和力有關,與當今人們的精神需要有關。所以,在當代社會,豬八戒的形象是具有普遍意義的。

豬八戒的優(yōu)缺點

優(yōu)點

心寬

做人一定要心寬。如果大事小事都管,處處斤斤計較,整天小肚雞腸,那就很不好。這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知,西天取經(jīng)的路上,無論孫悟空怎么拿捏他,他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨,人家老豬一回也沒有生氣過,依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墻,老豬就不。你聽人家老豬怎么說:急什么急,大不了散伙,俺回高老莊。

老實

都說老實人可靠。但是,有人對這一點表示懷疑:去西天取經(jīng)時,他就常常偷懶耍猾,有好幾次孫悟空派他去打探妖情,他就玩忽職守,不干活只睡懶覺。對于這一點,組織上進行了嚴肅認真的考察和論證,最終得出的結(jié)論是:這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司,獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的,玉皇大帝他也不怕,就是師傅,如果不是有那個金箍咒,他怎么可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么,他一個小小的豬八戒還能怎么地,只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走,別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。

缺點

貪吃

俗話說:民以食為天。當老百姓的都把吃放在第一,做為人更得把吃放在首位;要吃,一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優(yōu)秀。

懶做

這一點豬八戒更是優(yōu)秀。能明天做的事今天絕對不做,能將來做的事一定不會立即做;要做也請別人去做,就說小事吧,有沙師弟在用得著豬師兄嗎?如果是大事,只要有悟空大師兄在,豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經(jīng)的路上,沙僧和師傅等一旦被妖精拿住,別人都急得跳圈,唯八戒不急不躁,該吃的吃該喝的喝,當然前提是大師兄孫悟空不被擒獲。

貪睡

列寧同志說:不會休息就不會工作。也就是說要想工作好就得休息好,所以貪睡不是缺點。做人一定要學會睡覺,保證身體健康,就是保住了革命的本錢。有好多日理萬機的領導干部,都是太不注意休息而累垮了身體,結(jié)果是留下一攤子未竟的事業(yè),還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同志來完成。豬八戒貪睡是眾所周知的,只要有機會睡,豬八戒同志認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情,他都會瞅機會好好地睡上一回,睡醒睡足睡夠,回去編個理由便告萬事大吉。

體胖

人得有福像,一般要肥頭大耳,不能瘦的跟干拉雞似的。這一點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽,換上西服打上領帶,豬八戒走在大街上,誰敢說老豬不是領導。雖然豬八戒臉上一貫是和顏悅色,卻也不怒自威。不管什么時候只要老豬往前那么一站,再膽小的孩子也會嚇得絕對不敢再哭;兒童尚且如此,婦女更是腿肚子發(fā)軟,怎么也動不了步了。這就叫威嚴。

好色

這一點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調(diào)戲霓裳仙子;還是做了妖怪之后,先取卯二姐為妻,后硬做高老莊的女婿;以及取經(jīng)路上看見美女就流口水走不動路,都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的女王,就曾經(jīng)讓老豬動心不已,在蜘蛛精在洗澡時,變黑魚去調(diào)戲。

膽小

對于我們這樣一個泱泱大國而言,而且是正處于默默發(fā)展經(jīng)濟的非常時期,選擇什么樣的人十分重要。做人穩(wěn)重,處事謹慎,是組織人事部門優(yōu)先考慮的因素。說白了就是選膽小的人唐僧師徒四人:師傅迂腐、師兄高傲、師弟腹黑,唯有豬八戒一人膽小。西行路上,各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。長時間的擔驚受怕,造就了豬八戒膽小怕事的性格。


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