諸葛亮用兵歇后語

諸葛亮用兵歇后語解析

[語出] 《淮南子·兵略訓》：“善者之動也;神出而鬼行。”

[正音] 沒;不能讀作“méi”。

[辨形] 沒;不能寫作“寞”。

[近義] 出沒無常 神秘莫測

[反義] 按兵不動

[用法] 用作褒義。形容行動神速;不可捉摸。一般作謂語、狀語、定語。

[結構] 聯合式。

[辨析] ～和“出沒無常”都可以形容“行為變化莫測”;但～指像神鬼一樣;富有比喻色彩;多用于口語中;而“出沒無常”不含比喻色彩;多用于書面語之中。

諸葛亮用兵歇后語造句

1 我軍的神出鬼沒搞得敵人暈頭轉向。

2 我軍神出鬼沒,敵人被搞得暈頭轉向。

3 小王一向神出鬼沒，行蹤飄忽不定。

4 迅雷小組神出鬼沒地打擊犯罪，讓歹徒聞風喪膽。

5 你會看到一些角色無端死去，一些則莫名奇妙地神出鬼沒，但怎樣看也難以把所有的東西組織起來。

6 豈料，屋內卻突然出現一個女人!她叫伊莉莎白，經常神出鬼沒，而且蠻不講理，硬說房子是她的。

7 東北抗日游擊隊神出鬼沒，打得鬼子惶惶不可終日。

8 王先生是個特務，總是行蹤不定，神出鬼沒。

9 最近常有小偷神出鬼沒，破壞本地治安。

10 各位注意：為防止白日見鬼，出門要神出鬼沒，穿得像人模鬼樣，工作中鬼使神差，交談時鬼話連篇，收到短信要神不知，鬼不覺!請相互轉告!

11 誰也不知道，什么時間，什么地方會突然冒出神出鬼沒的兇殘的敵人。

12 這些游擊隊神出鬼沒地打擊入侵敵軍，讓敵軍將領傷透腦筋。

13 那個人神出鬼沒，使人疑心他會消失到虛無之境中去。

14 警方和這個神出鬼沒的罪犯不斷周旋，終于將他繩之以法。

15 思念神出鬼沒，愛你鬼斧神差，請允許我把想你用鬼話連篇來訴說，請允許我把愛你用鬼迷心竅來表白，萬圣節到來之際，請允許我用鬼哭狼嚎來高歌一曲，把你這個小機靈鬼哄在懷里，萬圣節快樂!

16 鬼頭鬼腦惹人愛，神鬼莫測思維快，神出鬼沒巨神秘，鬼使神差節日來，唯有你最樂開懷，扮鬼完全原生態。萬圣節快樂!

17 武工隊憑著青紗帳掩護,神出鬼沒,打得鬼子暈頭轉向。

18 鐵道游擊隊神出鬼沒,打得鬼子暈頭轉向。

19 抗日戰爭時期,神出鬼沒的游擊隊員們讓日本鬼子感到風聲鶴唳。

20 美國人在一次神出鬼沒的突擊中占據了雷馬根橋，希特勒就大發雷霆。

21 水上游擊隊利用蘆葦蕩作為掩護,神出鬼沒地打擊敵人。

22 聽說有歹徒神出鬼沒地打劫村民，弄得人心惶惶，沒人敢出門。

23 路旁的燈發出黃燦燦的光，十分耀眼。那一刻，我感覺身后好像有一個陌生人在跟蹤我，神出鬼沒，我就大步大步地快走著，并且經常環視四周。發現沒有別人時，再繼續快走。我的心情是忐忑不安的。

24 這幾天鬼使神差，想起你那鬼頭鬼腦模樣，我心中有點疑神疑鬼，懷疑是你的鬼蜮伎倆。哦，原來是萬圣節神不知鬼不覺到啦，我忙用鬼斧神工編制一條鬼神莫測的短信，神出鬼沒地送給你，愿你天天做個開心鬼!

25 他很熟悉那個城市，知道那個城市充滿神秘，可以任由你神出鬼沒。

26 奧利弗?伍德：啊，你喜歡它，等著瞧吧。它速度極快而且神出鬼沒。

諸葛亮用兵歇后語的接龍

神出鬼沒 → 沒精打采 → 采薪之憂 → 憂患余生 → 生死存亡 → 亡羊得牛 → 牛鼎烹雞 → 雞犬不寧 → 寧缺毋濫 → 濫用職權 → 權衡輕重 → 重見天日 → 日以繼夜 → 夜以繼日 → 日新月異 → 異端邪說 → 說黑道白 → 白璧無瑕 → 瑕瑜互見 → 見兔放鷹 → 鷹瞵鶚視 → 視而不見 → 見獵心喜 → 喜新厭舊 → 舊調重彈 → 彈盡援絕 → 絕路逢生 → 生死相依 → 依然故我 → 我心如秤 → 秤平斗滿 → 滿面春風 → 風刀霜劍 → 劍拔弩張 → 張三李四 → 四不拗六 → 六馬仰秣 → 秣馬厲兵 → 兵不由將 → 將計就計 → 計無所出 → 出生入死 → 死氣沉沉 → 沉魚落雁 → 雁杳魚沉 → 沉李浮瓜 → 瓜剖豆分 → 分甘共苦 → 苦中作樂 → 樂極生悲 → 悲天憫人 → 人言可畏 → 畏縮不前 → 前俯后仰 → 仰首伸眉 → 眉高眼低 → 低首下心 → 心亂如麻 → 麻木不仁 → 仁言利博 → 博士買驢 → 驢鳴犬吠 → 吠影吠聲 → 聲威大震 → 震古爍今 → 今非昔比 → 比肩繼踵 → 踵決肘見 → 見錢眼開 → 開誠布公 → 公諸同好 → 好逸惡勞 → 勞師動眾 → 眾口難調 → 調虎離山 → 山崩鐘應 → 應運而生 → 生龍活虎 → 虎狼之勢 → 勢成騎虎 → 虎尾春冰 → 冰炭不投 → 投畀豺虎 → 虎口余生 → 生老病死 → 死不悔改 → 改邪歸正 → 正理平治 → 治國安民 → 民保于信 → 信及豚魚 → 魚貫而入 → 入不敷出 → 出入人罪 → 罪有應得 → 得過且過 → 過目不忘 → 忘其所以 → 以莛叩鐘 → 鐘鳴漏盡 → 盡人皆知 → 知難而退 → 退如山移 → 移天易日 → 日就月將 → 將信將疑 → 疑信參半 → 半吞半吐 → 吐剛茹柔 → 柔茹剛吐 → 吐哺握發 → 發憤圖強 → 強聒不舍 → 舍生忘死 → 死不瞑目 → 目送手揮 → 揮戈反日 → 日暮途窮 → 窮奢極欲 → 欲罷不能 → 能工巧匠

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諸葛亮的為政舉措

政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做;終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。

經諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個;塘與陂池達三百多個;冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

諸葛亮的軼事典故

蜀主八劍

據《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。

蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據為己有，并改名師古劍。

相關發明

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。(又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明)。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在云南(三國時南中之地)，佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮;傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多俚語，如“事后孔明”，意思是等到事情過后才發表各種高論，自以為先知;也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。

諸葛亮的后世紀念

武侯祠

四川成都市武侯區和武侯祠，1991年，經政府批準，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠(原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號)。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區臥龍崗，始建于魏晉時期，是投魏之蜀漢故將黃權在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。

陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣(沔縣)，始建于公元263年，為最早的武侯祠(早成都武侯祠約50年)，故而被稱為“天下第一武侯祠”。

隆中景區

隆中風景區位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區，距襄陽市區13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這里。

諸葛亮墓

諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣(沔縣)定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山;2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。

紀念館

諸葛亮故里紀念館，位于臨沂市沂南縣磚埠鎮諸葛村，占地面積3360平方米，館內有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個時期的重要文物5000余件和諸葛亮及其后裔的有關資料。

諸葛亮廣場

諸葛亮廣場是湖北省襄陽市人民為弘揚歷史文化傳統，紀念三代下一人諸葛亮而建。襄陽市標志性景觀之一，襄陽市政府塑諸葛亮銅像于廣場。既彰顯我們中國人民智慧的象征，又是中國最大的人像雕塑工程。

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