1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。下面是小編帶來(lái)關(guān)于徐志摩象征性的作品的內(nèi)容，歡迎閱讀!

　　徐志摩 《嬰兒》原文

　　嬰兒

　　徐志摩

　　我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn)，我們要守候一個(gè)馨香的嬰兒出世：——

　　你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪!

　　她那少婦的安詳，柔和，端麗現(xiàn)在在劇烈的陣痛里變形成不可信的丑惡：你看她那

　　遍體的筋絡(luò)都在她薄嫩的皮膚底里暴漲著，可怕的青色與紫色，象受驚的水青蛇在田溝

　　里急泅似的，汗珠站在她的前額上象一顆彈的黃豆。她的四肢與身體猛烈的抽搐著，畸

　　屈著，奮挺著，糾旋著，仿佛她墊著的席子是用針尖編成的，仿佛她的帳圍是用火焰織

　　成的;

　　一個(gè)安詳?shù)?，?zhèn)定的，端莊的，美麗的少婦，現(xiàn)在在絞痛的慘酷里變形成魔①鬼似

　　的可怖：她的眼，一時(shí)緊緊的闔著，一時(shí)巨大的睜著，她那眼，原來(lái)象冬夜池潭里反映

　　著的明星，現(xiàn)在吐露著青黃色的兇焰，眼珠象是燒紅的炭火，映射出她靈魂最后的奮斗，

　　她的原來(lái)朱紅色的口唇，現(xiàn)在象是爐底的冷灰，她的口顫著，撅著，扭著，死神的熱烈

　　的親吻不容許她一息的平安，她的發(fā)是散披著，橫在口邊，漫在胸前，象揪亂的麻絲，

　　她的手指間緊抓著幾穗擰下來(lái)的亂發(fā);

　　這母親在她生產(chǎn)的床上受罪：——

　　但她還不曾絕望，她的生命掙扎著血與肉與骨與肢體的纖微，在危崖的邊沿上，抵

　　抗著，搏斗著，死神的逼迫;

　　她還不曾放手，因?yàn)樗?她的靈魂知道!)

　　這苦痛不是無(wú)因的，因?yàn)樗浪奶m里孕育著一點(diǎn)比她自己更偉大的生命的種

　　子，包涵著一個(gè)比一切更永久的嬰兒;

　　因?yàn)樗肋@苦痛是嬰兒要求出世的征候，是種子在泥土里爆裂成美麗的生命的消

　　息，是她完成她自己生命的使命的時(shí)機(jī);

　　因?yàn)樗肋@忍耐是有結(jié)果的，在她劇痛的昏瞀中她仿佛聽(tīng)著上帝準(zhǔn)許人間祈禱的

　　聲音，她仿佛聽(tīng)著天使們贊美未來(lái)的光明的聲音;

　　因此她忍耐著，抵抗著，奮斗著……她抵拼繃斷她統(tǒng)體的纖微，她要贖出在她那胎

　　宮里動(dòng)蕩著的生命，在她一個(gè)完全，美麗的嬰兒出世的盼望中，最銳利，最沉酣的痛感

　　逼成了最銳利最沉酣的快感……

　?、?925年8月版《志摩的詩(shī)》“魔”為“魘”。

　　徐志摩的詩(shī) 《嬰兒》賞析

　　徐志摩短短的一生，其實(shí)都在致力于自己理想的“馨香的嬰兒”的迎候。因此，他

　　曾反復(fù)提及過(guò)這篇散文詩(shī)《嬰兒》。先來(lái)看看徐志摩自己對(duì)這篇散文詩(shī)的談?wù)摚瑢⒂兄?/p>

　　于我們對(duì)《嬰兒》的理解。

　　1924年秋，徐志摩在北京師范大學(xué)的演講(演講稿發(fā)表時(shí)題名為《落葉》)中，引

　　用過(guò)《嬰兒》之后，說(shuō)：“這也許是無(wú)聊的希翼，但誰(shuí)不愿意活命，就是到了絕望最后

　　的邊沿，我們也還要妥想希望的手臂從黑暗里伸出來(lái)挽著我們。我們不能不想望這痛苦

　　的現(xiàn)在只是準(zhǔn)備著一個(gè)更光榮的將來(lái)，我們要盼望一個(gè)潔白的肥胖的活潑的嬰兒出世!”

　　甚至過(guò)了五年之后，1929年秋，徐志摩在上海暨南大學(xué)的一次演講(演講稿發(fā)表時(shí)

　　題名為《秋》)中，還提到：“我借這一首不成形的咒詛的詩(shī)(指《毒藥》，——本文

　　作者注)，發(fā)泄了我一腔的悶氣，但我并不絕望、并不悲觀，在極深刻的沉悶的底里，

　　我那時(shí)還摸著了希望。所以我在《嬰兒》——那首不成形的詩(shī)的最后一節(jié)——那詩(shī)的后

　　段，在描寫(xiě)一個(gè)產(chǎn)婦在她生產(chǎn)的受罪中，還能含有希望的句子。在那時(shí)帶有預(yù)言性的想

　　象中，我想望著一個(gè)偉大的革命。”

　　從徐志摩的這些自白中，我們不難看到兩點(diǎn)：第一，《嬰兒》不是對(duì)真實(shí)的人的誕

　　生的描寫(xiě)，它是象征性的，是一個(gè)凝聚了作者情感和愿望的詩(shī)歌意象，寄托著詩(shī)人對(duì)

　　“一個(gè)更光榮的將來(lái)”的期待;第二，它是站在絕望的邊沿唱出的希望。理解了這兩點(diǎn)

　　之后，我們會(huì)進(jìn)一步明白，作品中的“嬰兒”與產(chǎn)婦的關(guān)系，也是理想與時(shí)代環(huán)境關(guān)系

　　的一種象征。或許可以說(shuō)，難產(chǎn)的“嬰兒”象征著民主自由的社會(huì)理想，在“生產(chǎn)的床

　　上受罪”的產(chǎn)婦，則是當(dāng)時(shí)正受著帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建軍閥雙重壓迫的中華民族。

　　由于理想和希望本身是個(gè)相當(dāng)抽象、模糊、朦朧的東西，自由民主的政治體制和社

　　會(huì)形態(tài)也過(guò)于龐大復(fù)雜。難以在“嬰兒”的形象上得到具體的落實(shí)，因而“嬰兒”這一

　　象征形象在作品中顯得抽象、朦朧了一些，但這不能算是很大的藝術(shù)缺陷，因?yàn)樽髡咚?/p>

　　傾注一腔情感描寫(xiě)的，是為了分娩這個(gè)馨香兒所經(jīng)受的偉大悲壯的受難。在表現(xiàn)這種悲

　　壯的受難的時(shí)候，作者也不象《毒藥》那樣放縱自己的情感，而是注意節(jié)制與駕馭，并

　　將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情境和氛圍，使之產(chǎn)生更大的象征力量和暗示性。在這有巨大藝術(shù)概

　　括力和帶有預(yù)言性質(zhì)的想象性創(chuàng)造中，徐志摩表現(xiàn)出了超越性的建構(gòu)力與藝術(shù)技巧，有

　　力地把握住了讀者的情感和聯(lián)想：

　　一個(gè)安詳?shù)?，?zhèn)定的，端莊的，美麗的少婦，現(xiàn)在在絞痛的慘酷里變形成魔鬼似的

　　可怖：他的眼，一時(shí)緊緊的闔著，一時(shí)巨大的睜著，她那眼，原來(lái)象冬夜池潭里反映著

　　的明星，現(xiàn)在吐露著青黃色的兇焰，眼珠象是燒紅的炭火，映射出她靈魂最后的奮斗，

　　她的原來(lái)朱紅色的口唇，現(xiàn)在象是爐底的冷灰，她的口顫著，撅著，扭著，死神的熱烈

　　的親吻不容許她一息的平安，她的發(fā)是散披著，橫在口邊，漫在胸前，象揪亂的麻絲，

　　她的手指間緊抓著幾穗擰下來(lái)的亂發(fā);……

　　這種甚至引起讀者生理震顫的細(xì)致描寫(xiě)，表面上寫(xiě)的是美的變形扭曲，是以丑寫(xiě)美，

　　其實(shí)是寫(xiě)美的轉(zhuǎn)化和升華，寫(xiě)安詳、柔和、端麗的優(yōu)美，在煉獄般的受難中轉(zhuǎn)化、升華

　　為一種義無(wú)反顧地獻(xiàn)身的壯美。這是一種更神圣、更接近本質(zhì)的美，具有宗教般的神圣

　　與莊嚴(yán)感。正是通過(guò)《嬰兒》這種不同于傳統(tǒng)的美感，我們既感受到“產(chǎn)婦”的崇高悲

　　壯，又感受到“生產(chǎn)”的艱難。它很容易使人們聯(lián)想到本世紀(jì)中國(guó)人民自“五·四”以

　　來(lái)追求民主、自由、解放的悲壯曲折的歷史行程，“這母親在她生產(chǎn)的床上受罪”的形

　　象，既概括了當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況，其實(shí)也是這之后境況的預(yù)言性象征。