《魚我所欲也》是孟子的代表作之一。下面是小編為大家整理的魚我所欲也閱讀理解，歡迎閱讀參考。

　　魚我所欲也閱讀理解原文

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　魚我所欲也閱讀理解譯文

　　魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

　　高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

　　魚我所欲也閱讀理解題目

　　1、解釋文中加線字的意思。

　　①茍得( )②惡( )③由是( )④獨( )⑤蹴( )

　　⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨喪( )⑩向( )

　　2、本文采用了哪些論證方法?

　　3、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是 。

　　4、根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，填寫完整下面的一副對聯(lián)。

　　上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也;

　　下聯(lián)： ，此 是 乎?

　　5、下面的名言不是孟子說的一項是( )

　　A. 富貴不能淫，貧賤不能移;威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　B. 盡信書則不如無書。

　　C. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　D. 我善養(yǎng)我浩然之氣。

　　6、下列說法不正確的一項是( )

　　A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。

　　B. 本文選自《孟子•臺子上》。《孟子》是記錄戰(zhàn)國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。

　　C.《魚我所欲也》論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。

　　D. 孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而“失其本心”。

　　7、文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。

　　8、選文中哪句話可以概括全篇的大意?

　　9、這篇文章闡述了什么觀點?

　　10、既然有比生更可寶貴的，比死更可厭惡的，那么平時應(yīng)該如何做?

　　11、選出品讀有誤的一項( )

　　A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命;

　　B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　C、“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

　　D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

　　12、選出對本文理解有誤的一項( )

　　A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。

　　B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。

　　C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”

　　D、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點的作用。

　　魚我所欲也閱讀理解答案

　　1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前

　　2、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

　　3、嗟來之食

　　4、舍生以取義，此義是義乎?

　　5、C 6、C

　　7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。

　　8.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義

　　10、不為茍得也 患有所不辟也 11、A 12、D