魚我所欲也練習題一

　　一、給下列加點字注音。

　　簞 羹 蹴 屑

　　二、解釋下列加點的詞。

　　1.二者不可得兼( ) 2.故不為茍得也( ) 3.所惡有甚于死者( ) 4.故患有所不辟也( ) 5.如使人之所欲莫甚于生( ) 6.賢者能勿喪耳( ) 7.蹴爾而與之( ) 8.萬鐘于我何加焉( ) 9.是亦不可以已乎( ) 10.此之謂失其本心( )

　　三、比較下列加點詞意義的異同。

　　1.所識窮乏者得我與( ) .2.所欲有甚于生者( )

　　蹴爾而與之( ) 萬鐘于我何加焉( )

　　3.萬鐘則不辯禮義而受之( ) 4.行道之人弗受( )

　　由是則生而有不用也( ) 今為畝室之美為之( )

　　5.呼爾而與之( ) 6.非獨賢者有是心也( )

　　由是則生而有不用也( ) 是亦不可以已乎( )

　　四、找出下列句子中的通假字，并解釋其含義。

　　1.故患有所不辟也。 通

　　2.萬鐘則不辯禮義而受之…… 通

　　3.所識窮乏者得我與? 通

　　4.鄉為身死而不受…… 通

　　五、用現代漢語翻譯下列句子。

　　1.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　2.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　3.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?

　　4.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之……

　　六、綜合練習。

　　1.課文中運用兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相對或相反。試從課文中找出兩句這樣的句子，并默寫出一句你以前學過的這樣的句子。

　　2.本文中的千古名句是哪一句?你從中得到哪些啟示?

　　七、閱讀下面文言語段。回答問題。

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　1.解釋下列加點的詞。

　　(1)死亦我所惡( ) (2)則凡可以得生者何不用也( )

　　2.下列加點的“于”與“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一項是( )。

　　A.指通豫南，達于漢陰 B.子墨子聞之，起于齊

　　C.貧者語于富者 D.苛政猛于虎也

　　3.上文中“所欲有甚于生者”指的是_______，“所惡有甚于死者”指的是_______;“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”一句中“由是”在文中解釋為_______，“不用”、“不為”者指的是

　　4.這段文字主要運用了_______、_______等論證方法。

　　5.這段文字的主要論點是什么?它是怎樣提出來的?試簡要分析。

　　6.“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬，請舉出一位因“舍生取義”而令你崇敬的英雄人物，并默寫出他的一句曾深刻影響你的名言。

　　7.結合實例談談你對“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的理解。

　　答案：

　　一、dān gēng cù xiè6

　　二、l.兼有、并存

　　2.茍且取得、茍且偷生 3.厲害、重要 6.禍患、災難 5.假如、假使 6.不丟掉 7.用腳踢 8.有什么益處9.停止，放棄l0.天性、天良

　　三、l.與，通“歟”語氣助詞，用在句末。 與，給。 2.于，比。 于，對。 3.則，卻。 則，就。 4.之，的。 之，代詞。 5.而，連詞，表順承。 而，但是6.是，這樣的。 是，這。

　　四、1.“辟”通“避”，躲避 2.“辯”通“辨”，辨別 3.“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。4.“鄉”通“向”，從前。

　　五、l.并不是只有賢能的人有這種想法，人人都會有，賢能的人能夠不遺失罷了。2.吆喝著給他吃，行路的也不接受，用腳踢著給他吃，乞丐也會因輕視而不肯接受。 3.萬鐘的俸祿如果不辨別是否合禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?4.從前寧可死了也不接受，現在為了所認識的貧窮的人感激我而去做了。

　　六、1.略;2.生，我所欲也……舍生而取義者也。啟示(略)

　　七、l.(1)痛恨、厭惡(2)有什么手段不可用呢2.D 3.義不義按這種辦法做“君子之人”或“舍生取義者”4.比喻論證 正反對比論證5.主要論點：舍生取義。用比喻(或類比)的方式提出。先以魚和熊掌設喻，得出結論：舍魚而取熊掌者也。再由前面的設喻引出論點：舍生而取義者也。魚喻“生”，熊掌喻“義”，“生”與“義”的價值已判高下。 6.例如文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 7.例子不限，只要能證明“賢者能勿喪耳”即可。

　　魚我所欲也練習題二

　　1.給下列句中加點的字注音。

　　⑴一簞( )食，一豆羹( )

　　⑵故不為茍得也( )

　　⑶蹴( )爾而與之

　　⑷乞人不屑也 ( )[

　　⑸故患有所不辟( )也

　　答案：⑴dān ɡēnɡ ⑵ɡǒu ⑶cù ⑷xiè ⑸bì

　　2.解釋下列加點詞語。

　　⑴故不為茍得也

　　⑵如使人之所欲莫甚于生

　　⑶蹴爾而與之

　　⑷此之謂失其本心

　　解析：解答本題要結合本文理解，根據上下句的意思，準確地理解加點詞語的含義。

　　答案：⑴茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。⑵假如，假使。⑶用腳踢。⑷天性，天良。

　　3.《魚我所欲也》選自 ，本文著重談論當生命與大義不可兼得時應 的中心論點。你所知道的出自《孟子》的成語有 、 等。

　　答案：《孟子•告子上》 舍生取義 明察秋毫 緣木求魚

　　課中10分鐘(強化類訓練，可用于課中)

　　1.以下名言不屬于孟子說的一項是( )

　　A. 此一時，彼一時也。 B.天時不如地利，地利不如人和。

　　C.出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 D.。吾日三省吾身。

　　解析：解答本題時課內我們學過的名言容易辨認，經積累可知D.項“吾日三省吾身”為《論語》中曾參的名言。而A 和C均為孟子名言，還應多加積累。

　　答案：D

　　2.找出下列句中的通假字并解釋。

　　①故患有所不辟也 ________通________，解釋： 。

　　②所識窮乏者得我與 ________通________，解釋： 。

　　③鄉為身死而不受 ________通________，解釋： 。

　　④萬鐘則不辯禮義而受之 ________通________，解釋： 。

　　解析：通假字是文言文中的重點之一。一般來說，通假字的字音、字義都是按其所通的本字來讀、來解，它所通之字一般是固定的，本課的通假字較多，還應多加積累。

　　答案：①“辟”通“避”，躲避。 ②“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。 ③“鄉”通“向”，從前。 ④“辯”通“辨”，辨別。

　　3.解釋下列句中加點的詞。

　　呼爾而與之，行道之人弗受( )

　　①

　　由是則生而有不用也( )《魚我所欲也》練習題及閱讀答案

　　所欲有甚于生者( )

　　②[

　　萬鐘于我何加焉( )

　　解析：本題是對一詞多義的考查，同一個詞語在不同句子中的含義會不盡相同，這要結合各自的語言環境來把握其含義和用法的。

　　答案：①并且 卻，可是 ②比 對于

　　4.本文運用________的手法，論述“義”的價值高于生命，當求“生”與守“義”發生矛盾時，人應當“ ”。

　　解析：本題的第二個空簡單易填，可知孟子的觀點是“舍生取義”，而為了引發這一觀點，作者首先用了形象的比喻的論證方法，以“舍魚而取熊掌”這個生活常理為喻，自然地得出在生和義無法兩全的情況下應該“舍生取義”的結論。

　　答案：比喻 舍生取義

　　5.“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”分別指( )A.前者指“義”，后者指“不義”。 B.前者指“死”后者指“生”。

　　C.前者指“茍得”，后者指“不辟”。 D.前者指“賢者”，后者指“不賢者”。

　　解析：解答本題，先理解這兩句話的含義，結合上下文可知，作者認為“義”高于生命，因此比生命更重要的東西是“義”，比死亡更令人厭惡的東西是“不義”。

　　答案：A

　　6. 默寫

　　⑴.使人之所惡莫甚于死者， ?

　　⑵. ，萬鐘于我何加焉!

　　答案：⑴. 則凡可以辟患者何不為也 ⑵. 萬鐘則不辯禮義而受之

　　魚我所欲也練習題三

　　閱讀下文，回答后面的問題。

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美。妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1.解釋下列句中加點詞的意思。

　　①故患有所不辟也( )

　　②如使人之所欲莫甚于生( )

　　答案：①禍患、災難 ②假如、假使

　　2.翻譯文中畫橫線的句子。

　　①

　　②

　　解析：解答本題要落實每句的關鍵詞語，①題中關鍵詞語是“欲”和“得兼”，②題中關鍵詞語則是“是心”和“喪”，應結合課文突破其義，攻克了重點詞語，再聯系全文，做到字字落實，疏通全句。

　　答案：①生命是我想要的，正義也是我想要的;二者不能同時得到，(我)舍棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　　3.文中最能體現孟子“人之初，性本善”學說思想的句子是： ，

　　， 。

　　解析：孟子主張人性善，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應保有自己的“本心”。對照原文，表達了此義的應是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。

　　答案：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4.對文中的觀點，一向有不同的意見，你是怎樣看待的?請談談自己的看法。

　　解析：當面對人生的重要抉擇時，要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應當從小就樹立重義輕利、舍生取義的價值觀念。只要從人生的取舍、選擇、意義、價值等方面談，言之成理即可。

　　參考答案：略。

　　5.《談骨氣》中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則不辯禮義而受之”這句話對應前面的哪一句?請舉一例證明孟子所言的“骨氣”。(課內外均可)

　　答案：富貴不能淫。 示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。(或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。)聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。

　　以上就是小編為你整理的魚我所欲也練習題，希望對你有幫助!

　　
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