有關牛的寓言故事篇1：以豬代牛

　　從前，有一個叫商於子的人，他家里很貧窮。

　　春天到了，家家都在爭奪農時，抓緊時間開犁耕田播種，盼望秋天獲得個好收成。

　　商於子的左鄰右舍，有的用牛耕田，有的用馬耕田，最次的也用驢耕田。他也很想像鄰居那樣去耕地，好等到秋天有些收成，也就不用再挨餓了，可是他家沒有牛，也沒有馬、驢這些牲口，唯一的牲口就是家里養的那頭肥豬。

　　他決定就牽出這頭大豬代替牛去耕田?？墒谴筘i死活不肯上套，他費了好大力氣才把大豬套上，可是剛剛套上，大豬就掙脫了。他又千方百計想把豬套上，可是每次都是剛剛套上，就被大豬掙脫了。這樣反反復復，不知經過了多少次，整整一天都在家里給豬上套了，也沒有耕出一壟地。

　　商於子氣得坐在地頭上休息，大豬也累得躺在旁邊呼哧呼哧地喘著氣。

　　這時候，有位寧毋先生帶領學生從他身旁經過。寧毋先生看見商於子垂頭喪氣的樣子，就問道：“先生，您為什么這樣不高興?”

　　商於子指著大豬回答說：“我想用豬代替牛耕田，誰知道這頭牲畜不聽使喚，套上去就掙脫了，害得我一整天也沒耕一壟田，能不讓人生氣嗎?”

　　寧毋先生就責備他說：“這就是你的不對了，耕田應當用牛，因為它力氣大，能拉犁起土，它的蹄子堅硬，不怕陷在爛泥里。豬再大它也不如牛力氣大!并且它的蹄子一到泥里就陷進去了，怎么能耕地呢?這不是滑天下之大稽嗎?”

　　商於子一聽，更加生氣了，扭過頭去，沒有回答。

　　寧毋先生說：“《詩經》里不是說過嗎，‘乃造其曹，執豕于牢’，這是告訴同伴，應該把豬從圈里抓出來，殺了當菜肴。這才是豬的用處，可是你現在讓豬代替牛耕田，不是把事情搞顛倒了嗎?我可憐你才告訴你，你反而生氣不答理我，這是為什么呢?”

　　商於子說：“你認為我搞顛倒了，我還認為你搞顛倒了呢?我難道不知道耕田必須用牛，就好像治理老百姓必須用賢人一樣嗎?用豬代替牛，雖耕不成田，害處還不大;但是，用壞人代替賢人治理老百姓，天下就會遭殃，害處極大。你為什么不用責怪我的道理去責怪治理老百姓的人呢?”

　　寧毋先生回過頭去，對他的學生們說：“這個人大概是個懷有滿腔激憤的人啊!”

　　有關牛的寓言故事篇2：小母牛與公牛

　　小母牛看見公牛在辛苦地干活，十分可憐他?？墒羌漓霑r，主人家不用公牛，卻捉住小母牛去宰殺。這時，公牛笑著對她說：“喂，小母牛，正因為你要作祭品，所以你就什么活都不必干。”

　　這故事說明，危險等著那些游手好閑的人。

　　有關牛的寓言故事篇3：庖丁解牛

　　這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

　　站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎么會有這么高超呢?”

　　庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢?一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢?因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”

　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢!”

　　這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。