比較好的寓言故事四字成語篇1：人面桃花

　　過了幾天，不死心的他又回到那個地方，這一次大門不但沒深鎖，還看見姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說：我女兒因為看了他寫的詩因此得了相思病，沒想到竟因此而死了。他聽了之后非常難過，情不自禁抱著姑娘大哭，沒想到這時姑娘卻醒了過來，原來她只是昏倒而已。不久后，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書人結成了夫妻。

　　比較好的寓言故事四字成語篇2：人給家足

　　戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟，相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰國時期其它學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體;誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。

　　以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費;辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經意識到勞動生產是人類生活的基礎。

　　墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

　　比較好的寓言故事四字成語篇3：人言可畏

　　古時候，有個名叫仲子的男青年，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，父母知道后會責罵她，所以要求戀人別這樣做。于是唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的杞樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀。”

　　姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道:“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要罵我呀。”

　　姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，只是怕人家風言風語議論我呀。”

　　比較好的寓言故事四字成語篇4：如膠似漆

　　在漢朝的時候，有一對學問很的朋友，一個叫雷義，一個叫陳重。他們一塊到京城去考試，結果雷義上榜了，陳重卻名落孫山。雷義覺得陳重的學問其實比他好，卻沒有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名讓給陳重。刺史當然不會答應;雷義就躲在家中裝瘋，不去上任，刺史只好把他除名解職了。過了幾年，雷義和陳重又去考試，這回兩人同時都考中了，而且一起被皇帝選為尚書郎，而成為同事。當然，鄉人見到兩人的友誼深厚，都贊嘆的說：“膠和漆合在一起，可以說是十分的牢固，但卻比不上雷義和陳重的情誼呀!”

　　知心朋友是非常難得的，保持這種珍貴的友誼，更是重要。膠和漆投在一起，它的堅牢是不可言而喻的，雷義和陳重深厚的友誼，比膠漆還要堅牢，實在是令人羨慕!于是，后人根據這個故事，引申成“膠漆相投”這個成語，用來比喻友誼的牢固，如膠似漆，不能分離，就像古詩中曾經說道：“把膠投到漆中，有誰還能把它們分開呢?”