成語來自寓言故事篇1：名不虛傳

　　薛道衡是北朝時代的人，他的詩作得很好，聞名于當世;因此，常常有慕名的人前來求教于他。

　　有一次，齊國邀請他前去觀光，因為當?shù)氐娜嗣襁^于熱情，他不忍拂逆他們的好意，就一直這樣在那住了下去。時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又到了正月初七，也就是俗稱的人日，薛道衡就在這一天作了一首紀念人日的詩。這時，齊國有個慕名者前來拜訪薛道衡，看到他作的詩，就念著頭兩句：“立春才七日，離家已半年。這是什么詩呀?”那個人失望的問，“人家都說薛道衡很會作詩，但這首詩中說的是什么話呀?看來只是虛有其表，被人誤傳罷了。”那人說著，又接下去看后面兩句詩：“人歸落雁，思發(fā)在花前。”這時他不禁大加贊賞，點點頭說道：“薛道衡的詩果然名不虛傳。”

　　“名不虛傳”的成語，就這樣成了恭維之詞，它本來是指一個人既然有了名氣，一定會有些本領(lǐng)，絕不會是虛傳的。現(xiàn)在則廣泛的被運用，只要看到別人有好的表現(xiàn)，都會用“名不虛傳”這句成語來夸贊他。

　　成語來自寓言故事篇2：門庭若市

　　戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌為了勸齊威王要虛心接受臣子們的規(guī)勸，于是對齊威王說：“我們齊國地方這么大，皇宮上上下下，有誰敢對大王無禮?右手誰敢忤逆大王?滿朝的文武將官，又有誰不怕您?全國百姓，有誰不希望得到您的關(guān)懷?看來恭維您的人一定很多，這樣可不好，您一定會被蒙蔽得很嚴重!”齊威王聽了，覺得很有道理，馬上下令給全國官員百姓，獎勵正直而敢規(guī)勸他的人，于是進宮提意見的人很多，熱鬧得像市集一樣。

　　成語來自寓言故事篇3：膾炙人口

　　春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗(一種野生小柿子，俗名牛奶柿)。曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。

　　有一次，孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問：膾炙(精美的肉食)和羊棗哪樣東西好吃?孟子說：當然是膾炙好吃。公孫丑說：那么曾參父子一定都愛吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢?

　　孟子回答說：膾炙，是大家都愛吃的;羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。

　　根據(jù)以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語，比喻人人贊美和傳誦(多指詩文)。

　　成語來自寓言故事篇4：摩肩接踵

　　晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機智。

　　有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應(yīng)當請我從城門出入。”楚王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進來。

　　楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎么派你這么個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’)?”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規(guī)矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”

　　他的回答噎得楚王作聲不得。

　　由這個故事產(chǎn)生了兩個成語。一個是“揮汗成雨”，也寫“揮汗如雨”，用來形容人多，現(xiàn)在也用來形容出汗很多。

　　另一個成語是“比肩繼踵”。“比”是挨著，“比肩”是并肩;“踵”是腳跟;“繼踵”是腳碰著腳。也可寫成“摩肩接踵”;“摩”是摩擦。都是形容人很多，很擁擠。

　　成語來自寓言故事篇5：門可羅雀

　　西漢著名的史學家、文學家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”，后來又任“主爵都尉”。鄭莊，陳人，景帝時，曾經(jīng)擔任“太子舍人”，武帝時擔任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九卿，聲名顯赫，權(quán)勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結(jié)交為榮。可是，由于他們太剛直了，漢武帝后來撤了他們的職。他們丟了官，失去了權(quán)勢，就再也沒人去拜訪他們了。開封的翟公曾經(jīng)當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的賓客十分擁擠，塞滿了門庭。后來他被罷了官，就沒有賓客再登門了。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來捕捉鳥雀了。官場多變，過了一個時期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬千，在門上寫了幾句話：“一生一死，乃知交情;—貧一富，乃知交態(tài);一責一賤，交情乃見。”