成語(yǔ)寓言故事篇1：以規(guī)為瑱

　　公元前541年，楚國(guó)的令尹公于圍殺害了楚王，自己當(dāng)上國(guó)君，史稱楚靈王。公子圍原本是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)的人，篡奪王位后，更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。靈王篡位不久，就出兵攻打齊國(guó)，將齊國(guó)的一個(gè)大夫全族處死。接著又突然襲擊弱小的賴國(guó)，從而引起各諸侯國(guó)的強(qiáng)烈不滿。為了供自己享樂(lè)，靈王不惜耗費(fèi)大量錢財(cái)，征用無(wú)數(shù)民工，建造了一座豪華的章華官，給百姓帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。宗室大臣白公子張對(duì)此非常憂慮。為了楚國(guó)的前途，他明知靈王不愿聽(tīng)逆耳之言，也要尋找一切機(jī)會(huì)向他進(jìn)諫，勸他節(jié)制淫樂(lè)，愛(ài)惜民力，以德待人。靈王開(kāi)始還能讓子張把進(jìn)諫的話講完，但次數(shù)多了。越來(lái)越感到討厭。一天他問(wèn)一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注意這當(dāng)心那，你看用什么辦法叫他不再開(kāi)這種口?”那大臣回答靈王說(shuō)：“以后子張?jiān)倏冗叮笸蹩梢詫?duì)他說(shuō)，我常和鬼神打交道，聽(tīng)到各種各樣的勸諫，不想再聽(tīng)其它話了。”’不久，子張又向靈王進(jìn)諫，靈王就用那大臣教給他的話回答。子張聽(tīng)了，憤概他說(shuō)：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規(guī)勸。做大王的臣子太難了!”靈王聽(tīng)了這話，不便指責(zé)子張，勉強(qiáng)地說(shuō)：“好，那你就繼續(xù)進(jìn)諫吧。我雖然不能采納你這些規(guī)勸的話，但還是愿意把它放在耳朵里的!”子張無(wú)可奈何，苦笑一聲，說(shuō)：“臣是為了大王采納才進(jìn)諫的。不然的話，巴浦產(chǎn)的犀角和象牙等多得很，大王盡可以用來(lái)做瑱塞耳，又何必把規(guī)勸的話當(dāng)作瑱來(lái)塞耳呢?”

　　成語(yǔ)寓言故事篇2：以強(qiáng)凌弱

　　孔子有位朋友，名叫柳下季。柳下季的弟弟名叫盜跖是春秋末、戰(zhàn)國(guó)初時(shí)奴隸起義的領(lǐng)袖。“盜”.是士大夫?qū)ζ鹆x奴隸的蔑稱。盜跖部下有九千人，橫行天下，以武力侵犯諸侯。凡是歷經(jīng)過(guò)的地方，大國(guó)嚴(yán)守城池，小國(guó)閉城自保，百姓叫苦。為此，有一次孔子對(duì)柳下季說(shuō)：“做父親的一定能教誨他的兒子，做兄長(zhǎng)的一定能教育他的弟弟。否則，父子兄弟的關(guān)系也就不可貴了。如今，先生是當(dāng)世才子，弟弟是強(qiáng)盜，卻又不能教育他，我真為你感到羞愧。我請(qǐng)求替先生去勸說(shuō)他。”柳下季為難他說(shuō)：“如果弟弟不聽(tīng)兄長(zhǎng)的教育，即使有先生這樣的辯才，又有什么辦法呢?況且跖的為人，思想像泉涌一樣恣肆梭流，意氣如暴風(fēng)一樣變化突然，順從他心意就高興，不順從他心意就發(fā)怒，容易用言語(yǔ)侮辱別人。我看先生不要去。”

　　孔子不聽(tīng)柳下季的勸告，讓弟子顏回駕車，另一個(gè)弟子子貢當(dāng)侍，前去會(huì)見(jiàn)盜跖。盜跖聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)見(jiàn)他，勃然大怒，對(duì)通報(bào)人說(shuō)：“這個(gè)人，就是魯國(guó)的偽人孔丘嗎?替我告訴他：“你不種地卻吃得很好，不紡織卻穿得很好，整日里搖唇鼓鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假地做出孝敬父母、友愛(ài)兄弟的樣子，以求得封候，得到富貴。你罪大惡極，趕快滾回去!不然，我將用你的肝來(lái)加餐添菜。”孔子一再請(qǐng)求拜見(jiàn)，于是盜跖讓他進(jìn)來(lái)。孔子向盜跖行禮后，盜跖瞪大眼睛說(shuō)：“孔丘，你所說(shuō)的話，順從我心意的可以活命，違逆我心意的就讓你死。”孔子說(shuō)：“身軀魁梧，智能能包羅天下，又勇猛、強(qiáng)悍，足可以南面稱王。而名字卻叫做強(qiáng)盜。我很為羞恥。如果能聽(tīng)從我的意見(jiàn)，我可以為您南面出使到吳國(guó)和越國(guó)，北面出使到齊國(guó)和魯國(guó)，東面出使到宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)。西面出使到晉國(guó)和楚國(guó)，使他們?yōu)閷⒄１I跖逐漸向善。

　　成語(yǔ)寓言故事篇3：以貌取人

　　孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個(gè)弟子，叫淡臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要孔子。孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”

　　成語(yǔ)寓言故事篇4：知彼知己

　　孫武是我國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家，他字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。他的著作《孫子兵法》是中國(guó)最早、最杰出的兵書。吳王闔廬(一作闔閭，名光，公元前514年～前496年在位)在讀了孫武的兵書以后，對(duì)孫武的軍事才能很贊賞，便任孫武為將，帶領(lǐng)吳軍攻破了楚國(guó)。孫武積極主張改革圖強(qiáng)。他在《兵法》中提出了許多有關(guān)軍事方面的卓越的見(jiàn)解。如《計(jì)篇》說(shuō)，軍事是國(guó)家的大事，他還指出戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)千變?nèi)f化，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上應(yīng)該“奇正相生”，靈活運(yùn)用，指揮者應(yīng)根據(jù)敵軍形勢(shì)的變化巧妙決策，以取得勝利。《謀攻篇》里寫道：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負(fù)。不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”它的大意是說(shuō)：熟悉自己又熟悉對(duì)方的情況，身經(jīng)百戰(zhàn)卻不會(huì)失敗;不熟悉對(duì)方而只是熟悉自己的情況，勝負(fù)的可能性各占一半;既不熟悉對(duì)方，又不熟悉自己的情況，每打一仗都必然要失敗。由于上述思想對(duì)人們的生活實(shí)踐有著廣泛的指導(dǎo)意義，所以，“知彼知己”成了一句成語(yǔ)被廣為運(yùn)用。只有對(duì)主、客觀兩方面都有透徹的了解，包括作戰(zhàn)在內(nèi)，人們辦一切事情才能獲得成功。