寓言故事短的篇1：以羊替牛

　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”

　　“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　寓言故事短的篇2：畫鬼最易

　　春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢?”

　　畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好。”

　　齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢?”

　　畫家說：“畫鬼最容易。”

　　“為什么呢?”

　　“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經常出現在人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發現而指出毛病，所以難畫，特別是動態中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的，不費什么神。”

　　畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標準，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實際的檢驗，所以很費工夫。

　　寓言故事短的篇3：狐假虎威的寓言

　　有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。

　　狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”

　　老虎對狐貍的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據?”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”

　　老虎想這倒也是個辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。

　　森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。

　　轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道：“現在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰敢不怕我?”

　　老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。

　　
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