寓言故事朗誦作品篇1：莊子知魚樂

　　惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢?”

　　莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢?”

　　兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”

　　莊子到底是做學問的人，十分善于總結(jié)問題的癥結(jié)。他認為兩人爭論的焦點是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施：

　　“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”

　　這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。

　　惠施的觀點是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。

　　寓言故事朗誦作品篇2：揮斧如風

　　戰(zhàn)國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家?；菔┖颓f子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經(jīng)常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那里受到很多啟發(fā)。后來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。

　　一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：

　　在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然后請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷著泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹谀抢?，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗?/p>

　　后來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠說：“你能不能再做一次給我看看?”

　　木匠搖搖頭說：“小人的確曾經(jīng)為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現(xiàn)在不行了，因為我的這位好朋友現(xiàn)在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。”

　　莊子講完了故事，十分傷感地看著惠施的墳墓，長嘆了一口氣，然后自言自語地說：“自從惠施先生去世以后，我也失去了與我配合的人，直到現(xiàn)在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了!”

　　莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產(chǎn)生，依賴于一定的外界環(huán)境;紅花雖好，還要靠綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養(yǎng)，他的智慧和技巧是難以得到發(fā)揮和施展的。

　　寓言故事朗誦作品篇3：梓慶制鐻

　　梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻(ju)。

　　梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的?”

　　“我是個工匠，談不上什么技法。”梓慶回答說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天，我已經(jīng)進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰。”

　　梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進入山林中，觀察樹木的質(zhì)地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料，直至一個完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個時候才開始動手加工制作。

　　“否則，我不會去做!”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程后，繼續(xù)說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合，我的鐻制成后之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故。”

　　這個寓言教育人們，要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分夸大精神作用，但是強調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。

　　
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