最有哲理的寓言故事篇1：蘭子獻技

　　古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，并讓他當眾表演技藝。

　　只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙!妙!”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。

　　不久，又有一個會耍“燕戲”的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎?這種人實在可氣!”

　　于是宋元君命人把那個會“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，后來又覺得他并無什么大的罪過，只把他關了一個月就放了。

　　一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。

　　最有哲理的寓言故事篇2：善解疙瘩

　　春秋五霸之一的楚莊王，在歷史上曾為楚國的發展建立過顯赫的功業。可是在他登基的頭3年內，卻毫無建樹，不理朝政，晝夜游戲，猜謎作樂，不聽臣子的意見，并揚言：有敢進諫的，處以死刑。宮廷上下都十分著急，國家有這么個愚頑的國君怎么得了!

　　看到這種狀況，有個叫成公賈的人決定冒死進宮規勸楚莊王。楚莊王對成公賈說：

　　“你知道，我是不準誰提意見的，你現在為什么不怕死來提意見呢?”

　　成公賈說：“我來，不是給你提意見的，我只是想來跟大王一起湊趣解悶，猜猜謎語玩。”

　　楚莊王說：“既然這樣，那你說個謎我猜。”

　　成公賈說：“好哇。”于是他給楚莊王說了一個謎語：

　　“有一只大鳥，停留在南方的一座山上，整三年了，它不動、不飛、也不叫。大工您說，這是只什么鳥呢?”

　　楚莊王稍作思考，便胸有成竹地說：

　　“這只大鳥停在南方的大山上，整整3年沒有動，目的是在堅定自己的思想和意志;它3年不飛，是在積蓄力量使自己羽翼豐滿;它3年不叫，是在靜觀勢態、體察民情，醞釀聲威。這只鳥盡管三年來一直沒飛，可是一旦展翅騰飛必將沖天直上;盡管它三年來一直不叫，可是一旦鳴叫起來，必定會聲振四方，驚世駭俗。成公賈先生，你放心吧，你的用意，我已經猜中了。”

　　成公賈驚喜地點點頭，欣然離去。

　　第二天，楚莊王上朝處理國事。他根據三年來的明察暗訪、調查研究和對大臣們政績的考察情況，提拔了5位忠誠能干的大臣，罷免了10個奸狡無能的大臣。楚莊王的決定和處事的魄力，使文武百官大為佩服，因此大家都十分高興。楚國的老百姓也都奔走相告，慶幸有了一位賢君。

　　有大智慧的人并不急著表現自己，他們往往先蓄足了底蘊，成竹在胸，一旦時機成熟，便會一鳴驚人。

　　最有哲理的寓言故事篇3：輪扁削車輪

　　在我國春秋戰國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。

　　一天，齊桓公在殿堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪。齊桓公讀書讀到妙處，不禁搖頭晃腦、口中念念有詞，很是得意。輪扁見桓公這樣愛書，心里覺得納悶。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問齊桓公說：“請問，大王您所看的書，上面寫的都是些什么呀?”齊桓公回答說：“書上寫的是圣人講的道理。”輪扁說：“請問大王，這些圣人還活著嗎?”齊桓公說：“他們都死了。”于是輪扁說：“那么，大王您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了。”

　　齊桓公很是掃興。他對輪扁說：“我在這里讀書，你一個做車輪的工匠，憑什么瞎議論呢?你說圣人書上留下的是糟粕，如果你能談出個道理來，我還可以饒了你，如果你說不出道理來，我非殺你不可!”

　　輪扁不緊不慢地回答齊桓公說：“我是從自己的職業和經驗體會來看待這件事的。就說我砍削車輪這件事吧，速度慢了，車輪就削得光滑但不堅固;動作快了，車輪就削得粗糙而不合規格。只有不快不慢，才能得心應手，制作出質量最好的車輪。由此看來，削車輪也有它的規律。可是，我只能從心里去體會而得到，卻難以用言語很清楚明白他講授給我兒子聽，因此我兒子便不能從我這里學到砍削車輪的真正技巧，所以我已經70歲了，還得憑自己心里的感覺去動手砍削車輪。由此可見，古代圣人心中許多只可意會、不可言傳的知識精華已經隨著他們死去了，那么大王您今天所能讀到的，當然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了。”

　　這則寓言告訴我們，實踐經驗是很重要的，因為它不但是產生理論知識的源泉，而且有些精深的技藝是難以從書本上得到的。當然，忽視書本知識，排斥間接經驗，盲目地將書本知識一概視為糟粕的觀點，也是不可取的。

　　
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