雜文在中國現當代文學史上有著特殊的意義和價值。關于廣義的雜文有哪些呢?下面就是小編給大家整理的廣義的雜文欣賞篇，希望大家喜歡。

　　廣義的雜文欣賞篇1：關于霾的故事

　　這幾天，霾與我們不離不棄、如影隨形，大有生死相依的意味;但還是沒有感動我們，甚而讓我們更討厭它。遠近的高樓、馬路都害羞地藏起了貓貓，你看、你看、你再看，還是沒有找到它們。就別說樹了，那是根本見不到蹤影的。要說很好玩的。

　　不過，那些高樓、馬路一直藏貓貓，不見蹤跡，心里還升起了許多的郁悶：不帶這樣玩的。

　　身在九樓，窗外霧霾繚繞、經久不減，給人遺世獨立、羽化登仙的感覺。也體會到了“霧失樓臺，霾迷津渡”的妙處。只是它那刺鼻辣嗓的焦糊味，從窗縫擠進來，破壞這欣賞的情緒，不禁又腹誹起這令人憎惡的霧霾來。

　　早上門口值班的時候，看到師生步履匆匆、睜圓雙眼，都帶著防霾神器口罩，且有的口罩很夸張，只露出兩只眼。要不是在學校，還是心有余悸的。

　　傍晚時分，極目遠眺，依然還能隱約看見：不遠處高樓上的霓虹燈，在慵懶而害羞地閃爍著;還有臨近的馬路上，一輛輛汽車微紅的屁股。想來還是很安慰的。

　　不過，霧霾卻能激發人們的靈感，不斷豐富漢語詞匯，且意味深長，老外一見或許就一臉懵逼，深感漢語的博大精深。比如，厚德載霧，自強不吸，霾頭苦干，再創灰黃，霧以吸為貴!這些詞語在調侃中，似乎有些心酸、心塞。

　　甚而想到，應該把自己的名字改為自強，希望能嚇唬住霾，因為有個新造的成語叫“自強不吸”。

　　也深深體會到“世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我牽著你的手，卻看不清你的臉”的精妙。

　　不過，也讓人們深思，幸福是什么?能有清風明月、藍天白云、艷陽繁星陪伴，也很幸福。加深對得到的都是廉價的，失去的都是寶貴的理解。

　　這幾天對風的渴望，對雪的期盼，達到了極點。已經沒有了對朔風刺骨的畏懼和漫天大雪的厭煩。

　　瀏覽網上，對霾憤怒的人中，也有很有才的人，他們為此寫了不少段子，討伐這粘人而煩人的霧霾。奇文共賞，想來也是極好的。文學起源于憂憤，物不平則鳴，還是很有道理的。

　　廣義的雜文欣賞篇2：冬至隨想——傳統的傳承

　　今年又“冬至”，一家人包餃子慶祝，妻子很自然的端了三碗拜天、祭父母。之后一家人開開心心的吃著餃子，興致勃勃的談論著中國的傳統節日和節氣，不免感慨傳統的魅力。

　　——傳統節氣沿襲，對自然認知的傳承

　　冬至日，妻子笑談《九九歌》，小妹朗朗背誦《二十四節氣歌》，這般通俗押韻、朗朗上口、便于記憶的時令與節氣歌謠，足以顯現古人對待大自然的智慧。

　　這些節氣的來源是遠古生活在北方的人們，為了更好的挨過漫長冬季，遂發明出"數九"的方法，以打發時間，緩解寒冬威脅下的心理恐懼。九九歌的版本很多，其中一首是這樣的：一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開，八九雁來;九九加一九，耕牛遍地走。另外還有很多不同朝代的九九歌，南方的、北方的，每一首都很有意思。

　　中國作為歷史上的農業大國，祖先們通過長期觀察總結，得出更好地駕馭大自然的節氣規律即二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。如今二十四節氣已經被國家文化部定位“中國非物質文化遺產”項目。

　　——傳統節日家庭祭拜，孝道的傳承。

　　父母和岳母在世的時候，每逢節日祭天地、拜祖宗，是母親們最神圣的一項工作。她們會擺上豐盛的貢品，很虔誠的念叨著跪拜磕頭，還會對兒孫們提出諸多禁忌。而對于受過高等教育，長期生活在大城市的我和妻女，只是在一邊安靜的看著。期間，雖沒有老人家的虔誠和認真，卻能深深的感知到父母對前輩、對天地的敬仰之情。

　　后來，我和妻子的父母雙雙去世，這些傳統的節日也突然變得重要起來，祭天拜父母很自然的成了家庭例行項目。家里沒有人會認為做這些事情是封建迷信，卻感覺這是祭奠懷念老人的一種最好方式。每逢清明節、中元節、寒衣節等等中國傳統祭奠節日，以及老人的周年忌日，妻子會很認真的帶小妹到老人的墓前行最傳統的跪拜禮，會教育小妹敬天愛人，會講中國的孝文化。已經讀中學的小妹，結合書中所學，款款談起傳統文化，絲毫不亞于我們這些中年人?？磥?，對傳統認知的傳承教育，的確需要從娃娃抓起。

　　——傳統文化多方普及，政經的傳承。

　　現在介紹傳統文化的書籍可謂琳瑯滿目，近日讀錢穆所著《中國歷代政治得失》，看馬云在南華早報中國年會上《當東方遇見西方》的演講實錄，更深刻的體會到，我們這一代人對中國傳統文化精髓的認知，還實在是淺薄。

　　自民國以來，西洋文化魚貫而入。多元化的文化交織，雖開放了那一代政治精英和傳統知識分子的思想，卻也在某種程度上，讓幾代人漠視了中國傳統政治與文化的精華，歷史也是在那個時期開始改寫。

　　所幸國人經過了百余年的混亂與探索，終于在改革開放后逐漸回歸理性，儒家思想、道教文化等等諸多曾經被丟放棄了的思想信仰，重新被得到重視與傳揚，政商各流開始更加客觀的看待東西方文化差異，教育界也更加熱衷于對傳統文化的普及，中央電視臺所辦的《百家講壇》，更是對國民進行了一次歷史傳統文化的全民普及。國人們從此也更加懂得，如何對傳統文化去其糟粕、取其精華，從而服務于現實社會的需要。

　　冬至日，為傳統智慧著迷，更為傳統文化驕傲!

　　廣義的雜文欣賞篇3：說病

　　人食五谷而身當寒暑，加六欲七情之累，病生于身而誰能免?何以對之?尋醫問藥而已，不過，有些病自己才是最好的醫生!

　　若干年前，我還是一個體重超標的人，一點七五米的身高卻有著八十五公斤的體重，于是血脂血壓增高，冠心病不請自來。當年犯病時，一個大點的西瓜從大門拿到房門就把我累得心都哆嗦，于是健康與我漸行漸遠。剛屆不惑即罹病患心何能甘!病勢一可我便開始運動以找回健康。運動有多種，我首選走路。數月病榻纏綿，腿踏到地面就像踩在棉花上，腳沒根站不穩踏不實。不過兩公里我就踉蹌著走了一個多小時。嗟乎!健康為一其他皆零也!

　　童步般走過十幾天后，我便增加了運動量，不過半年公里數就由二及四，由四而八。其后，我還和朋友們聚而走之，其中有快樂當然還有苦痛。還記得那年一月的一天，是一個格外寒冷的三九日，龍江大地周天寒徹。室外氣溫降到了零下三十幾度，西風卷著積雪漫天呼嘯，我們常走的江畔大道早已閬廖無人。天氣如此惡劣還走不走?幾通電話溝通之下，朋友們議定照走無誤。大家先是沿著既往的路線走，但迎風西走了三百米就冷得受不住了，怎么辦?我們便改迎風西行為側風北走。但走著走著，臉就嗖的一涼，凍了!但臉雖凍所走之路卻一寸未減。

　　如果說平日里的堅持是身的磨練，那么，節日里的堅持則是心的考驗。也就在開始運動的那一年，我一走就走到了春節。三十晚上，一家人邊包餃子邊看電視，室內祥和團聚，窗外萬家燈火，但就在這一派溫馨，萬千流連之中，去運動的想法還是涌上心頭，這可是大年夜啊，是延宕幾日還是堅持現在走起?躊躇糾結間我想起了“明日復明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。”的古訓。于是就下樓走起!于是就數年而無一日輟止。

　　走雖能找回健康但對減重卻不是最有效的。當我的體重減到七十五公斤時，我就再怎么走也不減了!這當然是運動量不夠的結果。于是我就改走為跑，運動量大了，對身心的耐受能力就是不小的挑戰。開始那天，四公里跑下來感覺并不怎么累，可第二天就覺得腳下發沉了。第三天還沒開跑就一身的疲憊，雙腿像灌了鉛，開跑后更是步步吃力。這就是到了運動學意義上的疲勞期嗎?伴隨著身體的不適，我的心也在跑不跑下去的矛盾中掙扎。跑是實在遭罪，不跑體重就不減。無怪有人說：什么是幸福?幸福就是遭罪!此時，我心雖在兩難中，可奔跑的步伐卻沒有停。跑著，跑著，疲勞感竟然慢慢消退，身體也輕松許多!到了回程，步子不但可以加大，節奏也能明顯加快。吁兮!戰勝自我，此之謂矣。其后，每當春夏秋三季，我都黎明即起，在晨風里沿松花江大道跑上江橋，在萬般愜意中所跑的公里數，也由四而八由八而十，有時多達十四五公里!

　　當然，運動是不能包治百病的!有些病還須發于早微而治于未然，其個中真諦還在于研究和探索。前些年，如側時出現了便不成形現象，何以如此?表在外而患必里之!于是趕快求醫問藥。在服用了不少消化藥物而無效果后，便求諸醫書以究問其源，一番研讀之下我知道需做腸鏡檢查了。結果還真就查出了毛病——結腸息肉。息肉者良性腫瘤是也。癥結找到，治療是簡單的——腸鏡下摘除。但讓我不解的是，為什么在一年后的復查中又有了新的息肉?于是，在再次摘除后我開始了病因的治療。好好的腸子怎么就老長息肉?求人不如求己，我再次研讀了醫書中關于息肉病因方面的論述，其因有二：曰遺傳曰慢性炎癥刺激是也。遺傳非我所能改變，不究也罷，而炎癥刺激之因在我卻是大大存在的!想想以往那些急就的飲食，想想那些生冷酸辣的無忌，腸粘膜在不勝其擾之下，豈能不生炎癥，炎癥久則息肉生也。病因既明何不尋藥以治?于是，我遍選治療慢性腸炎方面的藥物，最后敲定了成藥——胃腸寧。在堅持服用了十數盒，癥狀雖有改善但并未達到滿意療效后，我便把視線瞄向了中草藥。此時小女也在為我的這個毛病而遍求醫方，結果還就給她找到了——馬齒莧。查之百度，曰：馬齒莧者，馬齒科一年生植物也，因其葉狀馬齒，故名，入藥，對腸道炎癥及息肉有明顯療效。得到這個方子的時候正值夏末，我立刻把電話打到了鄉下的表妹家，求其採集了整整一袋子新鮮的馬齒莧，清洗焯水分團后存入冰箱并日日食食。藥盡已冬，鮮莧無覓，我便去藥店買來干品煎水服用。如此堅持而年余未輟后，炎癥一消而息肉自去!何以見得?證據就是便成形了!