然而，我要說人是有追求的動物，無止的向上的追求是人類存在的意義。貪官污吏自當別論。如果亞歷山大沒有追求，馬其頓也只是希臘北部一個小國，東征和帝國輝煌的歷史將不復存在;如果朱棣沒有追求，他就不會開啟中國歷史上最為傳奇的永樂帝業;中國工農紅軍在以毛澤_為首的中國共產黨的領導下，在陜北取得一塊“二倍與奧地利國的土地”(斯諾語)。但是，倘若中國共產黨人因此而“知足”，中國革命就會停滯不前，中國人民反帝反封建的歷史任務之完成將大為受阻。由此看來，“不知足”保持向上的追求，實是成功的必要所在

更多時候，“知足”不但不能帶“常樂”更會帶來毀滅。拜占庭帝國創立了偉大的拜占庭文化，然而，中后期的帝國知足與已有的成績，不思進取，落伍于世界，最終為奧斯曼土耳其帝國所滅;中國歷史上的清朝，自命“天朝上國”不吸取外來精華，最終難逃滅亡。法國的路易十六，面對危機而不行改革，最終被法國大革命洪流淹沒。他們無一不是“知足者”的代表，不思進步，只想守成。將原本雄厚的家底噬盡，除制造一個笑柄之外，別無貢獻。

“知足者常樂”的理論用在我們的學習生活中，不是不行，而是萬萬不行。學習的過程本身就在于獲取新知識、探求未知。，若時刻抱有“知足”心態，并為已取得的成績而沾沾自喜，只會裹足不前，根本不可能取得實質的突破。我曾知道一位來自包鋼一中的學長，一模成績不錯，但之后有了知足心里，不在積極進取，為其它事務分了心，最終高考成績非常糟糕。由此可見，“知足”心里實乃進步之大敵，為治學者所萬萬不可的。

依我之見，知足未必“常樂”。人類發展之進步，正是因為每個人都有向上追求……我們不能沉溺在“知足”中，停步不前。

關于知足與快樂話題作文篇2

春去秋來，花開花落。歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。

不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事，這樣只會折磨自己，刻意去追求自己沒有的，只會獨生郁悶，自尋煩惱。追逐名利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己幸福，卻在追逐名利的過程中喪失了原來的純真和快樂。即便最終獲得了成功，擁有了名和利，也無法獲得心靈上的滿足和快樂，何苦呢?很多人為了名利舍棄親情、友情，成功之后的落寞讓他們明白，自己已經失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無法找回，他們只能空悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學會知足，不要等到失去的時候才后悔莫及，獨自悲哀。

知足者常樂。多想一下自己擁有什么，要學會知足，這樣你才能獲得快樂。蘇軾“一蓑煙雨任平生”，他的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他沒有自怨自艾，而是以豁達的胸襟來面對這一切，讓人如何不敬佩?還記得陶淵明在官場的生活嗎?他年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，29歲時走上仕途，但做官的時間很短。他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，他決定還家歸隱。回到自己的老家宅院，他不是尋找一種姿態，而是在回歸一種生活——過起了自由閑適的田園生活。雖然他們在仕途上沒有取得太大的成就，但他們為后人留下了無盡的文學財富。不要老想著你沒有什么，而要想到你擁有什么，你才會快樂。

曾經聽過這樣一句話：生活給予我們千百種生活方式，既然我們選擇了其中，那么就走下去。如何走是你自己的事情，走到何時也是你自己的事情，既然都是你自己做主，干嘛要對不起自己，干嘛要臨陣逃脫?你逃離的不是你的生活，而是真正的自己。也許一生真的不長，但是亦不必倉促地要把生活的滋味嘗遍。不如在繽紛的紅塵里，留一份從容，把顏色還給歲月，把純粹交給自己。簡單的拾得，平凡的你我，也許不需要明白太多，只要知足常樂就好。

人生就像一場夢，要做個好夢，就帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得這些東西的珍貴，怎么會不快樂呢?做人要知足常樂!

關于知足與快樂話題作文篇3

人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進的動力，但人不能有貪欲，因為，貪欲是無底洞，你永遠也填不滿。對付貪欲最有效的辦法就是知足常樂。

即使你擁有整個世界，你也一天只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕松，過得自在。白天知足常樂，夜里睡得安寧，驀然回首也沒有遺憾。

物質上永遠不知足是一種病態，其病因多是權力、地位、金錢之類引起的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結果是自我毀滅。

托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話蘊涵著深刻的人生哲理，也是針對欲望越來，人越貪婪，越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者不計其數。”

托爾斯泰講過這么一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說：“清早，你從這里往外跑，跑一段插一根旗桿，只要你在太陽下山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。”那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足，太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力盡，一頭栽在地上就再也沒起來。于是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做禱告的時候說：“一個人要多少土地呢?就這么大。”

這個死者，正像《伊索寓言》里一個故事所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的東西也失去了。”

其實，我們每一個人所擁有的，無率是房子、車子……無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬于你自己的。那些東西不過是暫時寄托于你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最后，物歸原主，都未可知，所以智者把這些財富統統視為身外之物。

卡耐基曾說：“要是我們得不到我們希望得到的東西南北，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活，且要我們原諒自己，學得豁達一點。”羅馬政治學家及哲學家塞尼加也說：“如果你一直覺得不滿，那么你即使擁有了整個世界，也會覺得傷心。”且讓我們記得，即使我們擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個農民也可以享受這簡單的幸福，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。

“身外物，不奢戀。”是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達情懷。

希望大家都能夠與知足常樂為伴，并與它為友，和它同行。相信我，只要你擁有了知足常樂這把金鑰匙，自然而然，身邊就會多了一個良師益友，它終將會帶你走進一個新的美好的明天。

關于知足與快樂話題作文篇4

凡事如逆水行舟，不進則退。我認為做人應該要有“企圖心”才對，因為這樣，才能始終保持昂揚的斗志，才能始終保持前進的動力。今天我要在這里推翻“知足常樂”這句俗語，我認為知足未必常樂。下面請聽我細細道來……

就拿俄國女皇葉卡捷琳娜二世來說吧，雖然她已經是俄國女皇了，但她擁有一顆永不滿足的心，她說過：“如果我能活到兩百歲，我將要讓整個歐洲匍匐在我的腳下。”正因為她有這種雄心壯志，這種永不滿足的欲望，才能成就俄羅斯帝國的輝煌。如果你覺得這并不能推翻“知足常樂”，那就請接著看下面的事例。

戰國時期七雄混戰，正因為當時的秦王有著“并吞八荒之心”“席卷天下之意”的凌云之志和不足之心，才能成就統一六國的豐功偉績。

英國著名物理學家霍金，他是一位不愿屈服于命運，也不愿意滿足于現狀的人。癱瘓的身體并沒有使他安于殘喘，他仍用敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界。他永遠是一個積極向上的人，正因為這樣，他才能被譽為繼愛因斯坦之后現代最偉大的物理學家，為當今的科學領域做出了卓越的貢獻。

以前我聽別人說過一個故事，A國與B國同時參加了一個項目，并且正在競爭這個項目。A國的經理想出來一個非常好的方案，董事長覺得可以，就沒有再改善。B國就不這樣，他們想出來比A國更好的方案，可是他們的董事長并不安于目前的方案，一直在不斷地改善，直到公開方案的那天，最后B國以優勝取得了成功。

人人都說要知足常樂，而我并不這樣認為。我認為人就應該要有上進心，不能因為一點小小的成績就滿足，而要不斷地追求完美。

座右銘：有志者事竟成!

關于知足與快樂話題作文篇5

何為知足?滿足于自己所應得到的就是知足。何為知足常樂?因滿足于自己所得到的而快樂，就是知足常樂。為何知足常樂?在這個物欲橫流、紙醉金迷的社會，你不知道什么時候會被金錢迷眼，被權利俘虜，被欲望主使，因此，知足常樂就是這個社會最好的生活態度。

知足常樂，才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿足于自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那么你很有可能會被嫉恨控制，這種事情在中學生中是十分普遍的，輕則言語侵犯，重則實行偷竊。這樣的事情對誰都沒有好處，不被發現便會滋長僥幸心理，一旦發現便聲名狼藉，有何快樂可言?只有知足才能守住自己的心，才能過得快樂。

知足常樂，才不會被卷入是非。有人的地方就會有是非，這是不可避免的。知足常樂，說明你甘于平淡，因為你甘于平淡所以是非不會落到你身上;反之，你不能知足常樂，即使是非不找你，也會把你卷入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒什么牽扯，它也會將你卷入，誰讓你不甘于平淡呢?所以我說知足才能甘于平淡，甘于平淡才能夠避免你卷入是非，沒有是非紛擾，你才會快樂。

知足常樂，才能不沉浮于欲海。人有七情六欲，這是十分正常的。但是，讓欲望瘋長而不加以節制，這是不正常的。權欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂?貪官打了一批又一批，不法企業關了一家又一家，明星丑聞曝光一個又來一個。我為這樣的社會現實感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。貪官橫行，百姓受苦;奸商囂張，百姓受傷;丑聞連連，孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會造成這樣的后果?因為他們不知足，不擇手段地滿足自己無限膨脹的欲望，所以我說只有知足才能控制欲望，才能開心快樂。

如果所有人都能知足，那么是不是會減少很多悲劇的發生?人來到這個世界上走一遭，不就是要開心快樂嗎?如果走到最后，只有填不滿的欲壑，那么你來這個世界做什么呢?

關于知足與快樂話題作文篇6

知足常樂是我的人生態度，不是我用來敷衍人生的借口。知足常樂，我不會迎來更多的失望低落。知足常樂，為自己高興，也為他人開心。

今天打開我的郵箱，只是因為看到收到一個漂流瓶的提示。打開一看是一個提問瓶——你經常笑嗎?我回答：是的，我經常笑，不是因為笑點低，是我容易知足。

與我生活在同一壞境下的同學們，女生喊我歐巴，男生喊我春哥。一開始聽，好不適應，問他們原因，男生回答：我太暴力，沒有女生樣子，太愛笑，而且笑得很張狂，比起女生，我還是做個男人吧(這個答案令我凌亂了半天);女生的答案，我還是可以接受的：受韓星長腿歐巴的荼毒，恰巧我個子挺高，咳，還有暖男一般的笑。我花了好長時間才適應了這些man的綽號。有人聽到我的綽號，總是問我：“為什么你的同學要這樣喊你?”我回答：“同學認為我man啊。”他們帶著疑惑繼續問：“聽到了你不生氣?畢竟你是女生啊。”我說：“不需要生氣，我確實不太像女生啊，我暴力，張狂大笑，愛獻寶，他們沒有厭惡我，我就挺開心的，現在他們這樣喊我，顯示出親密，我更開心。我很容易被滿足的!”知足常樂，不因為瑣碎小事而生氣，不因為瑣碎小事的原因破壞友人關系。同學開心，我也開心，不如繼續。

人生之中，有些事很容易被理解、被解決，只是有些人總是會將問題看得太深沉。往往簡單容易的，被他們復雜化，最后沉浸在自己狹隘的思想中，一埋再埋，越埋越深，無法自拔。

作為一個愛將問題簡單化的我，是一個實打實的吃貨，只要能吃，好吃，吃得飽，就是人生中非常美妙的狀態。同樣面對食物的其他人，他們會考慮食品安不安全。有沒有營養，最后再去想它好不好吃。這么復雜的事我可做不出來。

每個人都明白知足常樂，就是不能成為一個知足常樂的人。我也有失控的時候，也有糾結的時候，也有過不去的過去。

但是，知足常樂是我的人生態度，不是我的人生借口，這是不是就是“知足常樂”呢?

關于知足與快樂話題作文篇7

老子有一言：“禍莫大于不知足，咎得大于欲得，故之足之是，常樂矣。”

中國博大精深的文化，是世界文化大花園中的一朵奇葩。完備而深刻的道德理論、獨具特色的語言文字更為杰出。可我們往往是語言上的巨人，行動上的矮子。生活中又有幾個人是做到知足的呢?

我曾因父母的學歷太低而埋怨過，但當我看到街上的流浪兒時，我又深感自己是多么幸福。曾幾何時，我又因自己沒有黃鸝般婉轉動聽的歌喉而傷心過，但當我看到自己的一個親戚是聾啞人時，我又為自己是健全人而感到高興。

知足給我帶來快樂，讓我體會到自己本來是無所缺少的，這就是最大的財富。擁有這種心態，心靈猶如有了源頭的活水，就會時時發現快樂，欣賞到美：在沙漠，“大漠孤煙，長河落日”的雄偉壯觀是美;在陋室，“可以調素琴，閱金經”的安逸生活是美;在城市，霓虹倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧是美;在鄉村，小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜是美。

有人說，人生就是要知不足，這樣人們才會更加努力去進取;有人說，人生就是要知不足，這樣人們才會去爭取得到更多。可我認為人們應知足，知足讓我們更加快樂。有位學者說過：“人生只有三天，迷惑活在昨天，奢望的活在明天，知足的活在今天!”是啊，為什么人們選擇過去與未來卻不立足于現在呢?知不足——不知足——知足，這只是一個人對人生的態度，生活中，我們為何不降低一些標準，退一步想想，做到“比下有余”呢?

“有一個小女孩因為沒有漂亮的鞋子而哭泣，直到她看見一個沒有腳的人。”這是外婆常常用來教導我的話，她總提醒我：“人要知足，貪得無厭會害了自己，知足可以帶給你快樂!”是啊，如果我們是那個小女孩，我們應在看到之前想到，這樣也許我們就不會哭泣，而是會感到快樂，感到幸福，感到那一句，“知足給我帶來快樂”是真道理!

關于知足與快樂話題作文篇8

老子道：“知足之足，常足矣。”意在說明人只有知足，才能快樂。

那么何以見得?

比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么?因為他知足啊，即使只有一簞食，一飄飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風雨，他也能吟詠自若，緩步而行，欣賞風雨的美景，在同行的人都忙亂之時，只是瀟酒地往前走——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”面對突出如其來的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風景，不才是自然送來的禮物嗎?也許就是本著這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開功名，踏遍煙火地，覺得人間值得。

再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的?他擁有整個自然!歸途中山鳥作樂，一瞥就見到南山，路上鳥語花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的何其少，又何其多!于是陶淵明滿足其間，過得灑脫又無慮。

再者如獨守陋室的劉禹錫，雖稱”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經相與，陋室中也可以樂在其間;柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開雜念，回歸本真，落第又如何?何況青春只一餉!于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂于其間，就算過得庸俗平凡，只要快樂，又有什么不好?他們知足，所以常樂。

如今我們的生活不也是如此么?就算現在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點，不也為平淡無奇的日常添了多彩的一筆嗎?收獲甜的時候，我們不也很快樂嗎?所以何不知足?何不珍惜?只有我們真正為自己所有的而滿足，才能常樂啊。

關于知足與快樂話題作文篇9

“知足者常樂”向來被國人奉為圭臬，而“不知足”常常是貪得無厭的代名詞。崇尚“允執厥中”的民族沉浸在分屬儒道兩家的“頒白者不負戴于道路”和“小國寡民”的理想中長達兩千多年一直到被西方列強的堅船利炮轟開了國門。時代的發展和社會的劇變已經不容許自我陶醉的知足常樂了。從此，中國踏上了痛苦的探索之路。而在這條路上是不容許再有些許的懈怠和知足的，因為，歷史告訴我們：落后就要挨打。

地下的溪流諷刺樹根的丑陋、愚蠢和盲目，卻不知道正是這樣看似愚蠢盲目的永不知足撐起了地面上的參天大樹。

永不知足是一種謙遜更是一種奮發。它根植于對自我的清醒認識，它導向對自我的不斷超越。它是幼獸探索世界的眼睛，期待著不久的縱情馳騁;它是雛鳥嗷嗷待哺的小嘴，鍛煉著縱橫四海的翅膀。

莊子清醒的認識到未知世界的廣闊和人類生命的短暫，“吾生也有涯而知也無涯，”卻得出了既然如此，不如放棄對未知世界探索努力的結論，“以有涯隨無涯，殆矣。”殊不知，如果人人都是莊子，那么哪會有日新月異的今日世界?雖然個人的努力探索對整個社會歷史確實是滄海一粟，但是薪盡火傳，許多的一個人，許多代的許多人，在他們艱苦卓絕的探索中，人類社會不斷的走向文明進步。入海、上天、離開地球、探索星系，正是這樣的永不知足，世界才顯得如此的精彩、令人留戀。

一位著名科學家曾經對崇拜他的學生說，我掌握的知識和你們的就好象大小兩個同心圓，圓以外是我們所不知曉的領域。也許我比你們淵博，但對未知領域的接觸面也同時比你們要大的多。其實越是淵博和聰明的人也就越謙虛。無知和驕傲卻如影隨形。蘇格拉底曾經說，我之所以被神諭稱為全希臘最聰明的人就是因為我知道自己是一無所知的。正以為如此，科學家才孜孜不倦的探索世界，哲學家才回不知疲倦的尋找真理而政治家才會發出“既得隴，復望蜀，人苦不知足”的慨嘆。

一位哲人曾說，不能想象，當一個人滿足于自己的所有時，他還會有什么樣的進步。中年以后的牛頓陶醉在世俗賦予他的榮譽和神學的神秘中，再也沒有任何的成就。而滿足于“還矢先王，告以成功”的后唐莊宗在國家還遠未統一，外寇窺視的情況下停下了奮進的步伐，最終落了個“身死國滅”的可悲下場。

生命屬于人的只有一次，要想生命如參天大樹般繁茂、壯觀，必須要有你自己發達的根系，那就是永不知足的精神。

關于知足與快樂話題作文篇10

爸爸媽媽又拉開了一次舌戰，為什么要吵架?我也不知道。難道做人類不好嗎?

人類不高興時，能撅嘴;難過時，能放聲哭泣;高興時，能大笑;興奮時，能拍手叫好。難道還有不知足的?

人類擁有感情，擁有愛，能主宰世界上的生物，連龐大的鯨都敗在人類手下。難道還有不知足的?

人類擁有智能的大腦，發明了許多高科技產品;擁有靈巧的雙手，制作出美味的蛋糕;擁有可愛的嘴巴，發出最甜美的歌聲。難道還有不知足的?

小魚多么希望成為人類。因為人類可以捕捉他們，戲弄他們，它們卻不能反抗。

螞蟻多么希望成為人類。因為人類對他們來說太龐大，連生命都掌握在人類手里，隨便踩一腳就可以殺死一群它的朋友。

鯊魚也希望成為人類。即使它這個海霸王，都會被人類逼到生命的終點。它的魚翅被人類吞食，它的反抗都是徒勞。

也許，最希望成為人類的是螳螂。為了繁養后代，母螳螂必須要吃掉公螳螂。想必，如果那只母螳螂會流淚，一定是含淚吞吃下自己丈夫的。

古人說：“知足常樂”。我們作為人類，擁有許多其它動物沒有的東西，這難道還不足以讓我們知足嗎?我知足了，只因為作為人類，我感到深深的榮幸。我喜歡知足的感覺，很快樂，很幸福。