朱先生也許就是《白鹿原》小說中所寫的那只白鹿。

小說中的小蛾雖然不是一個好女子，可是命運對她也太殘忍了，別人看了也許會罵她，畢竟她是一個不守婦道的女人，可是我看了卻有點同情她。我覺的她就是當時那個社會的犧牲品。在小蛾身上完全可以看到當時那個社會女性的地位，在當時那個社會我覺的她一點地位也沒有。她不象白靈那樣的女孩子一樣，活的有自已的想法，有自已的追求，敢和現(xiàn)實的生活作對，以現(xiàn)在來說白靈就是一個有個性的女孩子。而小蛾呢，她完會受別人的擺布，自已活的沒有一點自主權(quán)，真是悲哀呀!

鹿子霖的人品一點也不能和白嘉軒比，他其實就是一個小人，心中充滿了陰險和惡毒。最后他得到了那樣的下場，也許就是老天有眼。不過他的兩個兒子都還是不錯的，都各自在為自已的黨國效命。只可惜他的二兒子 鹿兆海犧牲了?？上У倪€有白靈也是犧牲了。

鹿三的一生只能用勤勞樸實來概括，白嘉軒說的一句話“最好的長工”就是對他最好的贊賞了。

黑娃從壞到好，可是當時那個社會對這個完全改好的人也不放過，最后成了死刑。黑娃也是朱先生最好的一個學(xué)生，可是最后卻是這樣的下場，真是讓人有點心痛。

白嘉軒的三個兒子，白孝文給我的印象深，也可能是小說中寫他的部分比較多。這個人我一點也不喜歡，心術(shù)不正，我就搞不懂他怎么能當上縣長?

白嘉軒無論遇到什么事也是那么的冷靜，我還真是佩服。也許就跟他說的那句話一樣，生活無非就是“福禍”兩個字，他對生活的理解太深所以才能做到遇事不驚。也是最讓我佩服的一個人。

白鹿原讀后感600字（篇2）

讀完感覺這就是一部中國農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發(fā)展，統(tǒng)治勢力的更替，農(nóng)村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構(gòu)成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事

白鹿原讀后感600字（篇3）

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小說的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬長上;能睦親鄰;能擇交友;能守廉潔;能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟;二曰行止逾違;三曰行不恭遜;四曰言不忠信;五曰造謠詆毀;六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條;禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國封建社會的農(nóng)村，在歷盡統(tǒng)治階級愚昧落后的熏陶下，能制定這樣一個鄉(xiāng)約族規(guī)，這是一個歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，在鬧交農(nóng)事件的前后一年多時間，鄉(xiāng)約的條文松弛了，村里又出現(xiàn)了賭窩。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設(shè)，以法治國，在社區(qū)制定文明條例、七不規(guī)范，都是約束我們言行舉止的規(guī)矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統(tǒng)扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執(zhí)行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。

白鹿原讀后感600字（篇4）

"小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克。"翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產(chǎn)生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢?現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。

這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2OO萬冊，在國內(nèi)外讀者影響強烈。在文學(xué)界評價很高。

評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。

小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。

著名學(xué)者范曾評價說，"陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

這篇小說主要講了：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇;巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)的事務(wù)。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。

這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想， 每次都能發(fā)現(xiàn)一點心意，是一部值得反復(fù)回味的作品。

這真的是一本好書!

白鹿原讀后感600字（篇5）

故事的背景是抗日戰(zhàn)爭前后。

在這個有各種變亂額年代，白鹿原上白鹿村里的淳樸村民們經(jīng)歷了太多變數(shù)。

征糧、瘟疫、烏鴉兵、農(nóng)協(xié)……有天災(zāi)，有人禍，小說在這種情況下塑造許許多多的人物形象，他們身上散發(fā)著耀眼的人性光輝。

白嘉軒，故事從他開始。年輕時，他就是村子里白、鹿兩姓人得族長。雖然他為了利益也會種植鴉片，但他是個好族長。當村子迎來毀滅性的旱災(zāi)，他主動冒著生命危險當"馬角"求雨;當長子白孝文犯下致命錯誤，他毫不留情地懲罰了孝文;當"烏鴉兵"強制性征糧，他沒有失去立場，屈從于對方。在族人們心中他德高望重。他還將長工鹿三看作家中的一份子。當鹿三鬼魂附體后變得癡呆，他并沒有嫌棄鹿三，而是始終讓家人照料他。他沒有忘記鹿三為這個家付出的一切。對于幫助自己之人的報答顯得理所當然，而白嘉軒對于陷害自己的人更是以德報怨，黑娃做土匪時打斷了白嘉軒的腰，可當黑娃改頭換面后，他迎接了黑娃。鹿子霖設(shè)計陷害了他的長子孝文，讓孝文犯下大錯。但鹿子霖被關(guān)進監(jiān)獄時，他仍想著解救鹿子霖。

朱先生是個帶著點神話色彩的人，他的預(yù)測基本都能靈驗，也許，作者把他寫作了那個神奇白鹿的化身。朱先生有關(guān)懷他人的博大胸懷。他放舍飯接濟窮人，他幫別人尋牛找豬，他為了天下蒼生的安全說退一場戰(zhàn)爭。他的博大胸懷以及靈驗的預(yù)測使人們稱他為"圣人"當然，朱先生的學(xué)識也很淵博，四書五經(jīng)，無一不曉。

黑娃是個富有多重性格的人。他小時候貪玩，討厭學(xué)習(xí)，長大了又是鬧"農(nóng)協(xié)'",又是參加紅軍，又上山當了土匪。雖然他這前半生是動蕩、殘酷的，但他改變了，也獲得了大家的認可。

我們一生，不正是要做一個堂堂正正的人么?也許，我們做不到朱先生或白嘉軒那樣，但我們可以努力變得高尚，向品德高尚的人學(xué)習(xí)。用孔子的話就是"則其善者而從之，其不閃著而改之。"即使犯下了大錯，也別慌。"浪子回頭金不換",我們可以像黑娃那樣，努力改變自己。

也許，我不能讀懂作者的意圖，但，從這些惟妙惟肖的人物身上，我學(xué)到了做人之道。