王國(guó)維對(duì)詞之境界尤為推崇，開(kāi)篇就說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”這是《人間詞話》的核心理論，詩(shī)家所說(shuō)的境界包括物境、情境和意境三境。王國(guó)維的境界是指“言有盡而意無(wú)窮”。他說(shuō)境界有有我之境，有無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”是有我之境。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是無(wú)我之境。無(wú)我之境，人只有在靜中可以得到。有我之境，從由動(dòng)到靜的時(shí)候可以得到。因此無(wú)我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。

《人間詞話》中最為經(jīng)典的，還是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他用三首描述愛(ài)情的詞，來(lái)對(duì)標(biāo)人生的態(tài)度。人生的第一個(gè)境界，是需要一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)方向;第二個(gè)境界，是確定目標(biāo)后為之付出的努力;第三個(gè)境界，當(dāng)你有了目標(biāo)和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請(qǐng)先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠(yuǎn)處。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。”《人間詞話》讓我領(lǐng)略到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學(xué)習(xí)，才能提升境界、永葆青春活力。

人間詞話小說(shuō)讀后感作文600字精選篇2

《人間詞話》，字字珠璣，讀來(lái)口齒生香。作者王國(guó)維先生，才情與睿智，令人嘆服。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

此語(yǔ)別開(kāi)生面，鞭辟入里，渾融貼切，高矣。非此，無(wú)以配先生之大才也。思之于己，莫說(shuō)燈火闌珊，就是第一重境界，尚不能獨(dú)上高樓，也只是昨日西風(fēng)而已。求索無(wú)門(mén)，茫然無(wú)緒。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。

初學(xué)詩(shī)詞，偶有涂鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之，終難登大雅。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又說(shuō)，詞人之詞，有倡優(yōu)和俗子之分(此處不是原文)。倡優(yōu)之詞，在于娛人，雖有媚骨而可親也;俗子之詞，在于逞才，每有驕氣而不可近也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連，才墨不足也。昔時(shí)幼安化典于無(wú)形，不著痕跡，心馳慕往，雀然欲試。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。

先生最推境界。曰：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。此是我所不能達(dá)也。境界有造境寫(xiě)境之分，又有有我無(wú)我之分。此處無(wú)心一一敘述，有意者返回原本，于汝詩(shī)詞之造詣，受益匪淺。

有時(shí)不曾填詞，非無(wú)心思，實(shí)不忍驚先生湖底幽夢(mèng)。

人間詞話小說(shuō)讀后感作文600字精選篇3

清代文學(xué)家王國(guó)維《人間詞話》中采取宋詞三首中各一句，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù)獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境界。

王國(guó)維選擇三首詞的三句話集在一起，選的很巧，集的很妙。我們每個(gè)人在確立了自己的奮斗目標(biāo)后，就要一往直前，勇于高攀，勤于探索，為了達(dá)到自己的目標(biāo)就要有廢寢忘食的精神，有專(zhuān)一不二的熱愛(ài)，甚至為之消瘦憔悴也不動(dòng)搖，不后悔，為了達(dá)到自己的目標(biāo)，就要刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，遇到問(wèn)題要不厭其煩，有不把問(wèn)題弄個(gè)水落石出決不罷休的恒心，必須做到“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，才會(huì)有“得來(lái)全不費(fèi)工夫”。曾經(jīng)“為伊消得人憔悴”，曾經(jīng)“眾里尋他千百度”然后才可能“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，才能有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這個(gè)求識(shí)的過(guò)程是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦、酸甜苦辣的，在順境中勇往直前，在逆境中心志不衰，立下凌云志，勇猛向前，敢于拼搏，這個(gè)經(jīng)過(guò)除非親身經(jīng)歷了由淡到苦、由苦到甜的全過(guò)程，別人是無(wú)法真正體會(huì)到的。

王國(guó)維提到的三個(gè)境界，第二個(gè)境界是至關(guān)重要的，在確立了目標(biāo)和奮斗方向以后，第二境界就是漫長(zhǎng)的求學(xué)過(guò)程，肯不肯刻苦鉆研，肯不肯下苦功，這就是成功與失敗的兩種結(jié)果，正如馬克思說(shuō)的“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不怕勞苦，沿著它的陡峭小道攀登的人才有希望達(dá)到它光輝的頂點(diǎn)”。

人間詞話小說(shuō)讀后感作文600字精選篇4

讀第一版的時(shí)候，這本書(shū)給我的印象只是王國(guó)維的一段段評(píng)論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評(píng)論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書(shū)形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無(wú)嬌柔裝束之態(tài)，以其所見(jiàn)者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王國(guó)維謂之“此等境界，可謂千古壯語(yǔ)”。

王國(guó)維還指出，境界有理想和寫(xiě)實(shí)之分，又有有我之境和無(wú)我之境之分。“有造境，有寫(xiě)境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩(shī)人所造之境，比合乎自然，所寫(xiě)之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)，這正是美的根基所在。

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)這，罔不經(jīng)過(guò)三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”

王國(guó)維所謂的三種境界，第一種即入門(mén)前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門(mén)的疑惑與痛苦，第二種是叩門(mén)時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國(guó)維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。

只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢?

人間詞話小說(shuō)讀后感作文600字精選篇5

《人間詞話》是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。它的理論核心是境界說(shuō)，理論熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門(mén)戶之見(jiàn)，為中國(guó)美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_(kāi)創(chuàng)了一條新路。他認(rèn)為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。讀了他的詞論后，再去讀宋詞三百篇，就更能體會(huì)到詩(shī)詞的意境之美。

《人間詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀，是對(duì)人生的反思。它將個(gè)人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對(duì)注定的人類(lèi)悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問(wèn)，去追究人生無(wú)根莖的命數(shù)。是作者對(duì)宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問(wèn)題討問(wèn)和思索的結(jié)晶。

王國(guó)維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認(rèn)清自我，選定道路，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟。成功之道無(wú)出其右也。關(guān)于王國(guó)維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發(fā)。