中國(guó)古代古籍名著15部（篇1）

16.李白號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義大詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，代表作有《靜夜思》《望天門山》《行路難》《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》

17.唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，其中韓愈為首。

18.杜甫號(hào)少陵野老，世稱杜少陵、杜工部，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》)”，“三別(《新婚別》《無家別》《垂老別》)”。

19.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說》《馬說》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》《黔之驢》。

20.白居易號(hào)香山居士，中唐新樂府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，代表作有《賣炭翁》《錢塘湖春行》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。

21.《阿房宮賦》和《清明》詩(shī)的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”、“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是唐代詩(shī)人李商隱的名句。

22.宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照(我國(guó)第一個(gè)女詩(shī)人)，代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號(hào)東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》;辛棄疾號(hào)稼軒，代表詞作有《永遇樂京口北固亭懷古》

23.我國(guó)第一部也是最大的編年體通史是由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》。

24.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《六國(guó)論》《游褒禪山記》《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石、蘇軾。

25，我國(guó)第一部科學(xué)作品集是《夢(mèng)溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫成的。

26.《揚(yáng)州慢》的作者是南宋詞人姜虁。陸游的代表詩(shī)作有《示兒》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》《訴衷情》《釵頭鳳》。

27.元雜劇《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《高祖還鄉(xiāng)》的作者分別是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、睢景臣。

28.“明清四大奇書”(又稱中國(guó)小說四大名著)是指《水滸》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。

29.我國(guó)第一部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體白話小說是元末明初小說家施耐庵創(chuàng)作的《水滸》，我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說是元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》。

30.我國(guó)第一部神話長(zhǎng)篇章回體小說是明代小說家小說家吳承恩創(chuàng)作的《西游記》。

中國(guó)古代古籍名著15部（篇2）

1、 他安息了。盡管命運(yùn)多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生;事情是自然而然地發(fā)生，就如同夜幕降臨，白日西沉。《悲慘世界》維克多?雨果

2、 我只知道我很想念我所談到的每一個(gè)人。甚至老斯特拉德萊塔和阿克萊，比方說。我覺得我甚至也想念那個(gè)混帳毛里斯哩。說來好笑。你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會(huì)想念起每一個(gè)人來。《麥田里的守望者》塞林格

3、 可以斷定，這具尸骨生前那個(gè)人是自己來到這里，并且死在這兒的. 人們要將他從他所摟抱的那具骨骼分開來時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土.《巴黎圣母院》維克多?雨果

4、 得之我幸，失之我命，如此而已。 ——徐志摩

5、 最是那一低頭的溫柔 恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞 ——徐志摩

6、 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺?——托爾斯泰 《安娜·卡列尼娜》

7、 我今日所做的事遠(yuǎn)比我往日的所作所為更好，更好;我今日將享受的安息遠(yuǎn)比我所知的一切更好，更好。《雙城記》查爾斯.狄更斯

8、 And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些聽不見音樂的人認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。 ——尼采

9、 這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。《百年孤獨(dú)》加西亞.馬爾克斯

10、 由于我這本關(guān)于唐吉訶德的真實(shí)故事，騎士小說將日趨衰落，并且最終將徹底消亡。再見。《唐·吉訶德》塞萬提斯

11、 他隱約想起了那個(gè)看不見的女人，她飄浮不定，然而熱烈奔放，猶如遠(yuǎn)方傳來的一陣樂聲。《一個(gè)陌生女人的來信》茨威格

12、 多么燦爛的日子。洛麗塔!《洛麗塔》納博科夫

13、 夜霧散處，月華皎潔，靜穆寥廓，再也看不見憧憧幽影，似乎預(yù)示著，我們?cè)僖膊粫?huì)分離了。《遠(yuǎn)大前程》查爾斯·狄更斯

14、 “朋友們，我在他的墳?zāi)骨跋蛏系郾ＷC：我不會(huì)再讓家里有一個(gè)黑奴，我會(huì)想盡辦法使奴隸們獲得自由，沒有人會(huì)由于我的意圖而離妻別子，飄零異地，像湯姆那樣客死他鄉(xiāng)。所以當(dāng)你們激-情歡悅的時(shí)候，不要忘了湯姆，因?yàn)檫@一切都?xì)w功于他那善良的心埃請(qǐng)照顧他的妻兒來報(bào)答他的深情厚誼吧。當(dāng)你們看到湯姆叔叔的小屋時(shí)，要把它看成一塊紀(jì)念碑，紀(jì)念他誠(chéng)信、忠厚、篤信基-督的精神。希望他的精神指引你們?nèi)ヅΑ⒀匮牟椒デ斑M(jìn)。”《湯姆叔叔的小屋》斯托夫人

15、 他對(duì)她說，和過去一樣，他依然愛她，至死不渝。《情人》瑪格麗特·杜拉斯

16、 “是的，愛，但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲郏沁@種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛。我體驗(yàn)到那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現(xiàn)的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛;但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當(dāng)我覺得我愛那個(gè)人的時(shí)候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了?他還活著嗎? ——列夫·托爾斯泰 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

17、 如果愛一個(gè)人，那就愛整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的?? ——列夫·托爾斯泰 《復(fù)活》

18、 什么是真正的白富美?身為女子，潔身自好為白，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為富，內(nèi)外兼修為美。 何謂真正的高富帥?生為男子，大智若愚寵辱不驚是為高，大愛于心福澤天下是為富，大略宏才智勇雙全是為帥!

19、 謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明;因?yàn)楦鶕?jù)這一說法每個(gè)人都要把自己說成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線上。 ——叔本華 《人生的智慧》

20、 當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。 ——列夫·托爾斯泰

中國(guó)古代古籍名著15部（篇3）

1、“四書”“五經(jīng)”

“四書”指四部儒家經(jīng)典，即《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

2、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩(shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

3、《楚辭》

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的'騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天問》，宋玉的《九辯》等。

4、《尚書》

《尚書》是中國(guó)今存最早的收集史家記事文的集子。分《虞夏書》《商書》《周書》三部分，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實(shí)提供借鑒。這種天命觀念具有理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民。《尚書》的文字佶屈艱深，晦澀難懂，但它標(biāo)志著史官記事散文的進(jìn)步。

5、《周易》

《周易》亦稱《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易》。《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對(duì)經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫、卦名、卦辭和爻辭被稱為《易經(jīng)》。本是卜筮之書。其中，卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號(hào)。爻是組成卦的基本符號(hào)，分陽(yáng)爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個(gè)爻組成的“八卦”，《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌，可幫助我們記憶八卦的樣子，即：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。”由經(jīng)卦兩兩相合為六十四卦(各有六爻構(gòu)成)，《周禮》謂之別卦。《易經(jīng)》中的六十四卦由六個(gè)陰爻或陽(yáng)爻組成，卦辭解釋整卦的意義，一般比較簡(jiǎn)單，爻辭解釋每一爻的意義。

《易經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的意義一般不被重視，這種偏向應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊m正。

6、《左傳》

是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。

7、《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國(guó)家記載了從周穆王到智伯被滅前后500余年的史事。《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國(guó)語(yǔ)》分別寫不同國(guó)家，以記言見勝;《左傳》則按年代編寫，長(zhǎng)于記事。

8、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》又名《呂覽》，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客編成。

9、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。

10、《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，共33卷。記事上起戰(zhàn)國(guó)初年，下至秦滅六國(guó)，輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。

11、《玉臺(tái)新詠》

《玉臺(tái)新詠》南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后又一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。

12、《樂府詩(shī)集》

《樂府詩(shī)集》是北宋郭茂倩所編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專門從事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩(shī)體。

13、二十四史

是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、范曄的《后漢書》、陳壽的《三國(guó)志》。北宋司馬光主持編寫的編年體通史《資治通鑒》(書名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將其作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒)不屬于“二十四史”。

14、四史

指二十四史的前四史，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》的總稱。

15、四庫(kù)全書

是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3 461種，79 309卷，分裝為36 000多冊(cè)，按經(jīng)(被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作)、史(記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等的書)、子(戰(zhàn)國(guó)以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作)、集(歷代作家詩(shī)文集)四大部分分別編列。