《中國哲學史大綱》胡適

《中國哲學史大綱》是中國哲學家胡適的先秦哲學思想史專著。該書原是胡適留學美國哥倫比亞大學時的博士論文《中國古代哲學方法之進化史》，1917年他根據(jù)此編成在北京大學教授中國哲學史的講義。在中國哲學史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創(chuàng)意義的書，是五四運動的一個積極成果。中國哲學史大綱只完成上半卷，雖然胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書始終是一本上卷書。胡適的名作《白話文學史》也只有上卷，人稱善作半卷書。

《人生的智慧》 叔本華

《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，從世俗的角度探討了人生應遵循的原則。

《道德經》

《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

1《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》等“五經”，總稱“四書五經”。

外國經典哲學名著【篇2】

1.生活若剝去了理想夢想幻想，那生命便只是一堆空架子。

2.發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光，真的。

3.愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。

4.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的遺忘你所沒有的。

5.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

6.在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

7.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

8.生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

9.明天的希望會讓我們忘了今天的痛苦。

10.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

外國經典哲學名著【篇3】

《悲劇的誕生》尼采

《悲劇的誕生》是德國哲學家弗里德里希·威廉·尼采創(chuàng)作的哲學著作，寫于1870—1871年，首次出版于1872年。該書以“致瓦格納”為序言，下分25節(jié)，從論述希臘悲劇的誕生人手，展開對藝術和美學的看法。書中的思想深受叔本華和瓦格納的影響，但克服了悲觀主義，認為藝術不是對人生的解脫，而是對人生的征服。希臘悲劇是由于日神阿波羅精神與酒神狄奧尼索斯精神的對抗與調和而產生的，并以酒神精神為主導。書中已表現(xiàn)出將叔本華的生命意志轉向權力意志的傾向，主張在悲劇的痛苦中感到一種更高的、征服的歡樂，看到生命是永恒的美。

《純粹理性批判》康德

《純粹理性批判》是德國哲學家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學著作，該書首次出版于1781年，是康德的哲學巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。該書首先確定了人的認識的形式和范疇，然后論證這些先天的形式和范疇只適用于現(xiàn)象界，而不適用于超驗的本體——自在之物。認為對自在之物的認識不是人有限的認識能力所能達到的。所以得出結論，理論理性低于實踐理性，科學知識應該讓位給宗教信仰。該書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。

《理想國》柏拉圖

《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖(公元前427-公元前347年)創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，主題是關于國家的管理。涉及到了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。

《存在與虛無》薩特

《存在與虛無》的發(fā)表標志著薩特獨特的哲學大廈的建成，他本人最重要的思想和觀點都已包容在這部洋洋灑灑、既天才橫溢又有些冗長的著作中。這部書提出的新穎觀點使薩特的存在主義學說與海德格爾、尼采、基爾凱郭爾迥然有別。這是一部具有原創(chuàng)價值的著作，與1960 年發(fā)表的《辯證理性批判》一起組成薩特哲學體系的兩大柱石。

《形而上學》亞里士多德

《形而上學》是古希臘哲學家亞里士多德創(chuàng)作的哲學著作，創(chuàng)作于公元前4世紀。書中探討了哲學對象和研究范圍;對一些哲學術語做了釋義;分析批判了以前的哲學家思想，重點批判了柏拉圖的理念論;闡明了作者的實體、質料和形式等理論。《形而上學》闡發(fā)了一種學說，這種學說有時稱為智慧，有時稱為“第一哲學”，其任務是描述實在的最普遍、最抽象的特征，以及普遍有效的原則。