《古詩(shī)十九首》，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經(jīng)無(wú)法考證的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。樂(lè)府本是漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的官署，它除了將文人歌功頌德的詩(shī)配樂(lè)演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。這些樂(lè)章、歌詞后來(lái)統(tǒng)稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”。今存兩漢樂(lè)府中的民歌僅四十多首，它們多出自于下層人民群眾之口，反映了當(dāng)時(shí)某些社會(huì)矛盾，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值;同時(shí)，其風(fēng)格直樸率真，不事雕琢，頗具獨(dú)特的審美意趣。

　　《古詩(shī)十九首》是在漢代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的五言詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調(diào)低沉。但它的藝術(shù)成就卻很高，長(zhǎng)于抒情，善用事物來(lái)烘托，寓情于景，情景交融。

　　今日良宴會(huì)

　　朝代：兩漢 作者：佚名

　　今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。

　　彈箏奮逸響，新聲妙入神。

　　令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。

　　齊心同所愿，含意俱未申。

　　人生寄一世，奄忽若飆塵。

　　何不策高足，先據(jù)要路津。

　　無(wú)為守貧賤，坎坷長(zhǎng)苦辛。

　　譯文

　　今天這麼好的宴會(huì)真是美極了，這種歡樂(lè)的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。

　　這場(chǎng)彈箏的聲調(diào)多麼的飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè)曲出神又妙化。

　　有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表高論，懂得音樂(lè)者便能聽(tīng)出其真意。

　　音樂(lè)的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠(chéng)說(shuō)出來(lái)。

　　人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散。

　　為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂(lè)享富貴榮華呢。

　　不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。

　　注釋

　　〔良宴會(huì)〕『良』，善也。『良宴會(huì)』，猶言熱鬧的宴會(huì)。

　　〔雜具陳〕『具』，備也。『陳』，列。『雜具陳』，猶言難以一一述說(shuō)。

　　〔彈箏奮逸響二句〕『箏』，樂(lè)器。『奮逸』，不同凡俗的音響。『新聲』，指當(dāng)時(shí)最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè)。『妙入神』，稱贊樂(lè)調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。

　　〔令德唱高言二句〕『令』，善也。『令德』，有令德的人，就是指知音者。『唱』古作『倡』，這里泛用於言談，『唱高言』，猶言首發(fā)高論。『真』，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè)的悅耳，而是能用體會(huì)所得發(fā)為高論。

　　〔齊心同所愿二句〕上句說(shuō)，下面感慨為人人心中所有，下句說(shuō)，這種感慨大家都沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)。

　　〔奄忽若飆塵〕『奄忽』，急遽也。『飆塵』，指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。

　　〔何不策高足二句〕『路』，路口。『津』，渡口。『據(jù)要路津』，是說(shuō)占住重要的位置。要想『先據(jù)要路津』，就必須『策高足』。『高足』，良馬的代稱。『策高足』，就是『捷足先得』的意思。

　　〔無(wú)為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣，和『何不策高足』的反詰語(yǔ)氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的心情。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)寫(xiě)得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當(dāng)然很質(zhì)直。所說(shuō)的內(nèi)容，不過(guò)是在宴會(huì)上聽(tīng)曲以及他對(duì)曲意的理解，這當(dāng)然很淺近。然而細(xì)讀全詩(shī)，便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見(jiàn)婉曲，淺近中寓深遠(yuǎn)。他是怎么說(shuō)的，說(shuō)了些什么：今天的宴會(huì)啊，真是太棒了!那個(gè)歡樂(lè)勁，簡(jiǎn)直說(shuō)不完，光說(shuō)彈箏吧，彈出的聲調(diào)多飄逸!那是最時(shí)髦的樂(lè)曲，妙極了!有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表了高論，懂得音樂(lè)，便能聽(tīng)出其真意。那真意，其實(shí)是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是誰(shuí)也不肯明白地說(shuō)出;那就讓我說(shuō)出來(lái)吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢?別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤!”這段話，是興致勃勃地說(shuō)的，是滿心歡喜地說(shuō)的，是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì)”，用“良”，用“歡樂(lè)”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令(美)德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這里的問(wèn)題是：主人公是真心宣揚(yáng)那些時(shí)人共有的心愿呢，還是“似勸(鼓勵(lì))實(shí)諷”，“謬悠其詞”呢?

　　主人公是在聽(tīng)“彈箏”，而不是在聽(tīng)唱歌。鐘子期以“知音”著稱，當(dāng)伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過(guò)能聽(tīng)出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接著的問(wèn)題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽(tīng)出了那么多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所愿，含意俱未伸”，因而假托聽(tīng)箏，把那些誰(shuí)也不便明說(shuō)的心里話和盤(pán)托出呢?

　　人生短促，這是事實(shí)。力求 擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說(shuō)是人所共有的心愿。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒(méi)有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對(duì)立面，每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后，搶奪要位，那將出現(xiàn)什么情景!既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒(méi)有用。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的確很婉曲、很深遠(yuǎn)。它含有哲理，涉及一系列人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，引人深思。