《蘭亭集序》是書法名作,又是一篇抒情至文。下面是小編整理的90%，以供大家閱讀。

　　蘭亭集序原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　蘭亭集序譯文

　　永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

　　人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

　　蘭亭集序題目及答案

　　1.下面加點字注音全都正確的一項是(　　)

　　A.虛誕(dàn)　　　　　　 癸丑(kuí)

　　趣舍萬殊(shú) 峻嶺(jùn)

　　B.齊彭殤(shānɡ) 會稽(jī)

　　形骸(hái) 晤面(wù)

　　C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)

　　騁懷(chěnɡ) 符契(qì)

　　D.嗟嘆(jiē) 流觴(shānɡ)

　　激湍(tuān) 曲水(qǔ)

　　【解析】　A項癸：ɡuǐ，殊：shū;C項悼：dào;D項曲：qū。

　　【答案】　B

　　2.下列加點詞語解釋全部正確的一項是(　　)

　　A.少長咸集(都) 暢敘幽情(幽深內藏)

　　感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻)

　　B.群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高)

　　終期于盡(至，及) 列坐其次(排列)

　　C.茂林修竹(修整) 人之相與(交好)

　　修短隨化(變化) 其致一也(情趣)

　　D.清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時)

　　向之所欣(一向，向來) 列敘時人(一個個地)

　　【解析】　A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：過去，從前。

　　【答案】　B

　　3.下列各句中“信”意為“信物”的一項是(　　)

　　A.信可樂也

　　B.自可斷來信，徐徐更謂之

　　C.今行而無信，則秦未可親也

　　D.愿陛下親之信之

　　【解析】　A項“實在”;B項“使者，指媒人”;C項“信物，憑據”;D項“信任”。

　　【答案】　C

　　4.對“次”解釋不正確的一項是(　　)

　　A.賢能不待次而舉(等次)

　　B.陳勝吳廣皆次而行(按次序)

　　C.列座其次(旁邊)

　　D.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)

　　【解析】　D項應是行軍途中的駐地。

　　【答案】　D

　　5.對“臨”解釋不正確的一項是(　　)

　　A.把酒臨風，其喜洋洋者矣(面對、迎)

　　B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時)

　　C.居高臨下(從高處往低處看)

　　D.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)

　　【解析】　B項“臨”意為“對著”，也可引申為“閱讀”。

　　【答案】　B

　　6.選出加點“于”字用法、意義不同的一項(　　)

　　A.會于會稽山陰之蘭亭

　　B.當其欣于所遇，暫得于己

　　C.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　D.因擊沛公于坐

　　【解析】　B項為“對”，其他意思是“在”。

　　【答案】　B

　　7.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是(　　)

　　①引以為流觴曲水

　　②一觴一詠，亦足以暢敘幽情

　　③猶不能不以之興懷

　　④焚百家之言以愚黔首

　　A.①和②相同，③和④也相同

　　B.①和②相同，③和④不同

　　C.①和②不同，③和④相同

　　D.①和②不同，③和④也不同

　　【解析】　①把，②用來，③憑借，④來。

　　【答案】　D

　　8.下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項是(　　)

　　①猶不能不以之興懷

　　②及其所之既倦

　　③或因寄所托，放浪形骸之外

　　④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　⑤仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

　　⑥會于會稽山陰之蘭亭

　　⑦南陽劉子驥!高尚士也，聞之，欣然前往

　　⑧后之覽者，亦將有感于斯文

　　A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②

　　B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦

　　C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦

　　D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧

　　【解析】　③⑤⑥⑧為結構助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳跡”。②動詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。

　　【答案】　A

　　9.加點詞含義相同的一項是(　　)

　　A.①夫人之相與，俯仰一世

　　②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

　　B.①雖無絲竹管弦之盛

　　②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

　　C.①會于會稽山陰之蘭亭

　　②會天大雨，道不通

　　D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　②雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

　　【解析】　A項均為時間短暫，B項繁盛/多，C項相會/恰逢，D項即使/雖然。

　　【答案】　A

　　10.下列句中加點詞語與現代漢語語義相同的一項是(　　)

　　A.引以為流觴曲水

　　B.列坐其次

　　C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　D.快然自足，不知老之將至

　　【解析】　A項“把它作為”，B項“它的旁邊”，C項“用它來”。

　　【答案】　D

　　11.加點的字意義和用法都相同的一項是(　　)

　　A.茂林修竹雨村便疾忙修書二封

　　B.群賢畢至壽畢，請以劍舞

　　C.信可樂也煙濤微茫信難求

　　D.未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事

　　【解析】　A.“高”，形容詞;“寫”，動詞。B.“全，都”，副詞;“完”，形容詞。C.“實在，的確”，副詞。D.“面對”，動詞;“將要”，副詞。

　　【答案】　C

　　12.從下列各項中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項(　　)

　　A.映帶左右

　　B.足以極視聽之娛

　　C.固知一死生為虛誕

　　D.群賢畢至

　　【解析】　例句與D項均為形容詞活用作名詞，A項為名詞作動詞，B項為副詞作動詞，C項為數詞的意動用法。

　　【答案】　D

　　13.有關文學常識表述有誤的一項(　　)

　　A.“序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。

　　B.《古詩十九首》最早見于《文選》，其內容和表現手法為后人師法，被稱為“五言之冠冕”。

　　C.《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀、世家、列傳、表、書，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。

　　D.王羲之是東晉大書法家，有“書圣”之稱，因他曾做過右丞相，人稱“王右丞”， 《蘭亭集序》是一篇書序。

　　【解析】　王羲之做過右軍，人稱“王右軍”。

　　【答案】　D