《男人》是梁實(shí)秋的經(jīng)典散文之一。下面是小編整理的梁實(shí)秋男人，以供大家閱讀。

　　梁實(shí)秋《男人》原文

　　男人令人首先感到的印象就是臟!當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣裳楚楚的，但大體來(lái)講，男人消耗的肥皂和水的數(shù)量要比較少些。某一南校，對(duì)于學(xué)生洗澡是強(qiáng)迫的，入浴簽名，每周計(jì)核，對(duì)于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強(qiáng)迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無(wú)浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥!襪子手絹不知隨時(shí)洗滌，常常日積月累，到處賽藏，等到無(wú)可使用時(shí)，再?gòu)哪且欢盐酃复尕洰?dāng)中挑選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹，拿出來(lái)硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜梅干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無(wú)濟(jì)于事，然而多少男人卻連一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)狻赡_既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏污納垢之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂(lè)!多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才開(kāi)始刷牙。“捫虱之談”的是男人。還有更甚于此者，曾有人當(dāng)著掻背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠!除了不可挽救的臟相之外，男人的臟大概是由于懶。

　　對(duì)了!男人懶。他可以懶洋洋坐在旋椅上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動(dòng)，像呆鳥(niǎo)一般;“不聞夫博奕者乎……”那段話是專對(duì)男人說(shuō)的。他若是上街買東西，很少時(shí)候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問(wèn)幾家，怕跑腿，怕費(fèi)話，怕講價(jià)錢。什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外，他像殘廢人一樣，對(duì)于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂(lè)”。他提前養(yǎng)老，至少提前三二十年。

　　緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時(shí)候多，他吃飯時(shí)總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)至少一吋見(jiàn)方半?yún)己竦娜猓拍芩闶菦](méi)有吃素。幾天不見(jiàn)肉，他就喊“嘴里要淡出鳥(niǎo)兒來(lái)!”若真?zhèn)€三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來(lái)!有一個(gè)人半年沒(méi)有吃雞，看見(jiàn)了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的人生觀都能改變，對(duì)于什么都樂(lè)觀起來(lái)。一個(gè)男人在吃一頓好飯的時(shí)候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄;他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺(jué)得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。

　　男人多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)識(shí)，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來(lái)的。除了在做事賺錢的時(shí)候不得不忍氣吞聲的向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國(guó)度，他在家里稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個(gè)“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時(shí)候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬;他不高興時(shí)，他看著誰(shuí)都不順眼，在外面受了悶氣，回到家里來(lái)加倍的發(fā)作。他不知道女人的苦處。女人對(duì)于他的殷勤委曲，在他看來(lái)，就如同犬守戶雞司晨一樣的稀松平常，都是自然現(xiàn)象。他說(shuō)他愛(ài)女人，其實(shí)他不是愛(ài)，是享受女人。他不問(wèn)他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取。他覺(jué)得他對(duì)女人最大的恩惠，便是把賺來(lái)的錢全部或部分拿回家來(lái)，但是當(dāng)他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來(lái)的時(shí)候，他的臉上的表情是驕傲的成分多，親愛(ài)的成分少，好像是在說(shuō)：“看我!你行么?我這樣待你，你多幸運(yùn)!”他若是感覺(jué)到這家不復(fù)是他的樂(lè)園，他便有多樣的藉口不回到家里來(lái)。他到處云游，他另辟樂(lè)園。他有聚餐會(huì)，他有酒會(huì)，他有橋會(huì)，他有書會(huì)畫會(huì)棋會(huì)，他有夜會(huì)，最不濟(jì)的還有個(gè)茶館。他的享樂(lè)的方法太多。假如輪回之說(shuō)不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情愿下世做女人的。他總覺(jué)得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續(xù)努力。

　　“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內(nèi)容，卻男女有別。女人談的往往是“我們家的小妹又病了!”“你們家每月開(kāi)銷多少?”之類。男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最后不談到女人身上便不會(huì)散場(chǎng)。這一個(gè)題目對(duì)男人最有興味。如果有一個(gè)桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的陰私，好批評(píng)別人的妻子的性格相貌。“長(zhǎng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。

　　梁實(shí)秋男人賞析

　　梁實(shí)秋先生的散文，“擅長(zhǎng)從日常生活中選取不為人注意的場(chǎng)景，用寥寥數(shù)筆的精確勾勒和恰到好處的雅淡幽默，對(duì)中國(guó)文化或普遍人性加以謔而不虐的針砭”(莊周《齊人物論》)。《男人》一篇，就是一個(gè)典型。文章雖自揭男人之短，對(duì)男性的“臟”、“懶”、“饞”、“自私”等習(xí)性加以批評(píng)，但這批評(píng)是親切溫和的，不是犀利冷峻的，而且始終以調(diào)侃的筆觸進(jìn)行幽默的處理，因而不僅不給人痛感，反讓人讀后會(huì)心一笑，在自省中得到審美的愉悅。

　　在寫法上，本文也足資我們借鑒：一、入筆擒題，點(diǎn)出“男人”首先給人的印象——“臟”，這就造成突兀奇崛的效果，令讀者耳目一新，不由不跟著讀下去。二、每段的開(kāi)頭都是一中心句，既提綱挈領(lǐng)，又層次分明，脈絡(luò)清晰。這是作者少時(shí)從美籍教師那里學(xué)到的作文妙法(見(jiàn)《清華十年》)，到老受用。我們?nèi)艏?xì)心尋繹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋先生許多小品文都用此法寫成。三、盡管每段的開(kāi)頭都是一中心句，但讀來(lái)并不感單調(diào)乏味，反覺(jué)趣味橫生。其故安在?原來(lái)這些中心句并非生硬的排比，而是飽含了作者的匠心——“臟”是第一印象，當(dāng)然置之篇首;何以“臟”?原因在“懶”;“懶”之后又如何?“疏懶好吃”，故繼之以“饞”。觀點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，絕非雜亂無(wú)章。四、更重要的，也許是作者有足夠多的有趣事例，去支持他的觀點(diǎn)。“耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥”，這樣的神來(lái)之筆，哪是平日不留心觀察生活者所能想到?此等好例，文中俯拾皆是。

　　歌德在《談話錄》中盛贊莎士比亞，說(shuō)：“莎士比亞給我們的是銀盤裝著金橘。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，拿到了他的銀盤，但是我們只能拿土豆來(lái)裝進(jìn)盤里。”這當(dāng)然是他的自謙之詞。我們學(xué)習(xí)大家之作，除了掌握別人的方法——“銀盤”之外，還得自己隨時(shí)留心生活，善于思索，這樣才能收獲到“金橘”般的累累碩果。