關(guān)于生命的內(nèi)涵散文篇1：生命的意義

　　三十已過四十還未到，肌肉已沒了年少時候的光溜與結(jié)實，躺在床上的時候撫摸過自己的手臂和微微有些朧起的腹部，總會情不自禁的告誡自己該鍛煉了。

　　想了已有段時候，總會自己給自己以借口沒有必須去和空閑的時間。其實自己是明白自己的，可以隱瞞別人，卻欺騙不了自己的心，一切都不是推脫的理由。我怎么會沒有時間呢，那個在電腦前從天黑坐至夜深的人是誰?那個無聊得在網(wǎng)上胡亂看書敲打文字的人是誰?那個肌肉漸松腹部漸漲的人是誰?

　　前幾日，大哥自故鄉(xiāng)不告而來。可紅塵里總有些俗事是無法推卻的，人在江湖身總不能由已，也只能在空閑的間隙陪哥到附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自家兄弟倒也沒什么好說的。只有在晚上陪哥上飯店飲酒作樂，幾日下來酒是喝了不少，心情一直挺愉快，網(wǎng)也沒上了書也不看了。懵懵懂懂無憂無欲的感覺真不錯，人生能有幾何，當(dāng)歌則歌，有酒不飲還待明日否，古來拼卻圖一醉，一醉方休無事休。

　　那日里送哥上車時，心情是不錯的。離別已有近兩年了吧，見面焉能不樂乎，既然樂已樂過，分別為何還有憂愁。只是當(dāng)火車漸近時，看哥孤零坐在鋪上，驀然有一種別離涌上心頭。當(dāng)想和哥說點什么時，厚厚的玻璃夾在中間只能徒勞的看著彼此的口形。什么是咫尺天涯，什么是分別無聲，凄零孤獨的感覺又涌上心頭眉梢。

　　我不想流淚，不想以淚水表示我的離愁和孤單既來的痛楚。哥似乎想和我說的什么，快步的走到了出門口，可已緊鎖的門又怎可輕易打開，如若生命的痛夢和孤獨不是一個轉(zhuǎn)身就能甩在腦后的。當(dāng)汽笛鳴響時，車輪漸行漸快時，我看見了哥偷偷的側(cè)過了臉，有兩行清澈得透明的淚水緩緩的流落。

　　哥，你為何要哭，為何要在這分別的汽笛聲里軟弱我本就不夠堅強的淚水。其實，我明白你為何而哭，為何會有傷了心的淚水，如若我的孤獨寂寞不須說出口你一樣明白。

　　人生之事焉能如意，誰的青春沒有幾個夢，誰的胸懷沒有江湖河山。是男兒當(dāng)揚志千里，是男兒當(dāng)有千古不滅的豪情，是男兒當(dāng)有萬代不朽的夢想與激昂。

　　我想我是明白哥的，經(jīng)歷過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗過了人間的酸甜苦辣，有多少悲歡有多少淚水，全隱約在心底不敢化作淚水。只能也只有在這分別的站臺流淀出人生的無奈與無法化解的悲傷。

　　哥已走了兩日，一直無法定下心來寫點什么。突然間對這文字有一種無法言緒的厭倦和說不清的空洞錯折，我不知道以后的我還能否與從前一般的熱愛，是否還可以以文字表述我的孤獨與化不開的失落。

　　如果不可以文字，我還能做些什么。如果不能文字，隱沒了以后是否還有人記得當(dāng)初網(wǎng)絡(luò)的那個我。如果不能文字，我是否還會是我。如果不能以文字，漸漸已清澈的眼眸是否又將陷入紅塵的煙火。

　　推開了凡塵的鎖碎，到了那個熟悉的市場買了兩套衣服，一套運動一套休閑的，從頭到尾也不過十幾分鐘。對于買賣東西我總是很快的，要么不去，一去肯定是必須買成的，如若不成縱使回家了心里也不痛快。一般來說去的時候就有了一定的目標(biāo)與概念，什么樣的價格與樣式心里早有定數(shù)，所以常常去也匆匆回也匆匆。

　　關(guān)于生命的內(nèi)涵散文篇2：當(dāng)生命只有擔(dān)當(dāng)

　　巴爾扎克說過：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯;是弱者的無盡深淵。”

　　如果，你只是一滴雨水，也應(yīng)匯入江河，奔騰不息;

　　如果，你只是一縷陽光，也應(yīng)融入春光，溫暖和煦;

　　如果，你只是一粒種子，也應(yīng)鉆出硬土，點綴生機(jī);

　　如果，你只是一顆素繭，也應(yīng)破出束縛，繽紛自然;

　　沒有信仰的人生是枯敗無果的，這樣的人會陷入欲望的泥潭，醉生夢死。古有詩云“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，沒有信仰便如同空來到這個世界上，白走一遭，一場笑話。倘若有了信仰便會有“星星之火可以燎原”的擔(dān)當(dāng)，這樣的擔(dān)當(dāng)是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為”的擔(dān)當(dāng)，有這樣的擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬艜靼?ldquo;長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的胸懷;才會懂得“駑馬十駕，功在不舍”的堅定;才會寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古傳誦。

　　當(dāng)生命只有擔(dān)當(dāng)，才會有官東舍己救人的壯舉;當(dāng)生命只有擔(dān)當(dāng)，才會有項羽霸王烏江自刎的慘烈;當(dāng)生命只有擔(dān)當(dāng)，才會有“吾廬獨破受凍死亦足”的濟(jì)世情懷。

　　觀今需鑒古，無古不成今。

　　孔子有言：“君子固窮，小人窮斯濫矣”。小人窮在道德，窮在擔(dān)當(dāng)。

　　倘若世人皆以小人之道，天下可危矣。虎生猶可親，人毒不可近。何可謂之君子?大丈夫是也。何可謂之大丈夫?先天下之憂而憂后天下之樂而樂矣。

　　出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛孔明本“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，后來卻“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。有人說他這是忠義，我卻覺得把這稱為“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)更勝一籌。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。多少人擁有滿腔的熱血，多少人渴望為國建功立業(yè)。卻奈何“主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深”。

　　國破山河在，城春草木深。李煜寫下悲愴詩篇“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”。當(dāng)生命只有擔(dān)當(dāng)卻無奈無處擔(dān)當(dāng)。

　　回到如今，國家尚在，人民且安，處處都是擔(dān)當(dāng)?shù)目瘴弧?/p>

　　方且少年，自當(dāng)立下大鵬之志。口出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪語，拿出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

　　關(guān)于生命的內(nèi)涵散文篇3：珍惜生命

　　曾經(jīng)想就作家的壽命探索一條規(guī)律，可是，我很快發(fā)現(xiàn)作家的壽命和其他人群沒有什么區(qū)別，更沒有特異性。壽命不濟(jì)者，如魯迅、路遙、周克芹、史鐵生，不過六十歲就走了;耄耋高壽者，如巴金、冰心、臧克家，都生活了一百歲左右。

　　對于以上的作家，我覺得，他們的壽命相差實在是太大了。我想：如果魯迅活一百歲，即使不能活一百歲，哪怕是活到新中國成立，那么，他該為我們這個社會留下多少精神財富啊。

　　可是，魯迅天生缺少運動，也許沒有時間運動，他給人的印象是，除了是作家就是教授，他的文章中還常常提到黃包車。看樣子，魯迅是常常以車代步的。缺少運動本來也沒有什么，巴金和冰心他們，也沒有文章說他們特愛運動。可是，魯迅和路遙除了缺少運動，都有一個很大的嗜好——抽煙。至于史鐵生，則因為長期坐輪椅，加上有心血管方面的疾病，所以，走得很早;至于周克芹抽不抽煙我不得而知，但我知道他是個忘我地潛心創(chuàng)作的人，很少有時間活動。因此，基本可以得出這樣一個規(guī)律：所有喜歡抽煙的人和缺少運動的人均不能長壽，作家尤甚。

　　有人不同意這個看法，說毛澤東也是個抽煙英雄，卻活了八十多歲。那么我要說，如果毛澤東不抽煙，他準(zhǔn)能活九十多歲。雖然朱德不抽煙活了九十多，可是這樣的例子畢竟太單薄了，沒有說服力。但是，我要是把生活中二十幾個正反例子說出來，人們可能會對于抽煙的壞處有所警惕。對于作家，社會上各人有各人的看法，有羨慕的，就夸幾句，有妒忌的，就對作家輕描淡寫，甚至于有所不尊。但是，只要公平的、客觀地看待作家，應(yīng)該會得出一個結(jié)論，作家往往都和魯迅說的一樣——吃的是草，擠出的是奶。好的作家自然不必說，如司馬遷、李白、杜甫，如辛棄疾、李清照、姜夔、湯顯祖，等等等等作家，為我們的民族和子孫后代留下了多少作品，可是，他們一日也不過是三餐，住也不過一間，雖然封建社會常常有朱門酒肉臭的現(xiàn)象，可是幾乎和作家無緣。杜甫更是求茅屋而不可得，陶淵明也干脆躬耕山野。所以，一般來說，作家絕大多數(shù)是貢獻(xiàn)派的人物。至于只會寫垃圾作品的所謂作家，他們是不能算真作家的。這么說來，真作家?guī)缀醵紝θ祟愑休^大貢獻(xiàn)。鑒于作家對于社會的貢獻(xiàn)，我從魯迅、路遙等作家的壽命上有所啟發(fā)，并有所建議，真誠地希望作家們在潛心創(chuàng)作的同時，一定要珍惜生命，至少要珍惜健康。為了有一個更加長的創(chuàng)作壽命，應(yīng)該適當(dāng)鍛煉身體：跑跑步，游游泳，打打球。反正各樣體育項目，各取所需，目的就是為了像巴金和冰心一樣，活得長久些，更長久些，千萬不可為了創(chuàng)作而荒廢身體，更不可以犧牲身體為代價換得好作品。

　　凡事悠著點，珍惜生命，珍惜身體，是作家們的長遠(yuǎn)之計!

　　
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