著名詩(shī)人艾青的短詩(shī)《鏡子》,托物喻理,揭示人心世態(tài)。下面是小編整理的艾青的詩(shī)歌鏡子鑒賞，以供大家閱讀。

　　艾青的詩(shī)歌鏡子：鏡 子

　　艾青

　　僅只是一個(gè)平面

　　卻又是深不可測(cè)

　　它最為真實(shí)

　　決不隱瞞缺點(diǎn)

　　它忠于尋找它的主人

　　誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己

　　或是醉后酡顏

　　或是鬢如霜雪

　　有人喜歡它

　　因?yàn)樽砸衙?/p>

　　有人躲避它

　　因?yàn)樗甭?/p>

　　甚至有的人

　　恨不得把它打碎

　　艾青的詩(shī)歌鏡子：鑒賞一：

　　關(guān)于鏡子的特征，詩(shī)人沒有用很多的語(yǔ)言去形容刻劃，只有“一個(gè)平面”、“最愛真實(shí)”、“忠于尋找它的人”等非直接性描述的寥寥幾行。這是因?yàn)椋谠?shī)人的目光里，鏡子意象已從具體物象剝離出來(lái)，成為一種理性參照物，況且鏡子本身也無(wú)須多費(fèi)筆墨。然而，詩(shī)人并未落入直切的理性陷阱，相反賦予詩(shī)行以奇特的審美效應(yīng)。如，第一節(jié)詩(shī)中“僅是一個(gè)平面/卻又是深不可測(cè)”兩句，將“平面”和“深不可測(cè)”形成鮮明對(duì)比：前者是一目了然，后者卻無(wú)法把握;前者是純粹表象的寫實(shí)，后者卻是深層蘊(yùn)含的開掘，熔入了詩(shī)人的感觸。“它最愛真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)”，在理性的延續(xù)中，詩(shī)人繼續(xù)沿著意象深層展開詩(shī)意。平面的反射，直來(lái)直去，毫無(wú)掩飾躲閃，這就是真實(shí)。在它的面前，誰(shuí)都能夠看清自我，不論是沉醉后的紅顏，還是歲月老去的白發(fā)。正因?yàn)槿绱耍腥藦乃砩险乙娏俗约旱拿利悾瑥亩矚g它;有人不敢在它面前直視自己，躲避著自己的丑陋，甚至惱羞成怒，“恨不得把它打碎。”世界是復(fù)雜的，鏡子也許太天真了，但它卻是認(rèn)真的，一絲不茍地照出人生的美丑。就這層意義而言，詩(shī)中的鏡子意象已不是一個(gè)具象物了，而是人類普遍認(rèn)知的一個(gè)抽象物。

　　艾青的詩(shī)歌鏡子：鑒賞二：

　　這是一首哲理小詩(shī)。全詩(shī)，語(yǔ)言平白淺顯，卻蘊(yùn)涵深刻哲理，讓人品味深思。

　　詩(shī)人借鏡子說(shuō)世事人情。鏡子的特點(diǎn)是忠誠(chéng)(“決不隱瞞缺點(diǎn)”)和真實(shí)(“誰(shuí)都能從它發(fā)現(xiàn)自己”)。然而，人們面對(duì)這“深不可測(cè)”的平面，面對(duì)它的忠誠(chéng)與真實(shí)，卻表現(xiàn)出各自不同的情態(tài)：或喜歡，或躲避，或打碎。細(xì)細(xì)品析，我們不難體味到詩(shī)中所沒說(shuō)出的話，真可謂，耐人尋味。

　　艾青的詩(shī)歌鏡子：鑒賞三：

　　這是一首詠物的哲理小詩(shī)，閱讀時(shí)可以感受到一般躍動(dòng)著的清晰的理性思辨力，因?yàn)檫@里面熔入了詩(shī)人艾青對(duì)人生的深切體驗(yàn)。

　　詩(shī)人以偶行的簡(jiǎn)短詩(shī)節(jié)構(gòu)筑全篇，其中前三節(jié)從正面描述鏡子的特征，后面四節(jié)則寫鏡子的遭遇。

　　關(guān)于鏡子的特征，詩(shī)人沒有用很多的語(yǔ)言去形容刻劃，只有“一個(gè)平面”、“最愛真實(shí)”、“忠于尋找它的人”等非直接性描述的寥寥幾行。這是因?yàn)椋谠?shī)人的目光里，鏡子意象已從具體物象剝離出來(lái)，成為一種理性參照物，況且鏡子本身也無(wú)須多費(fèi)筆墨。然而，詩(shī)人并未落入直切的理性陷阱，相反賦予詩(shī)行以奇特的審美效應(yīng)。如，第一節(jié)詩(shī)中“僅只是一個(gè)平面/卻又是深不可測(cè)”兩句，將“平面”和“深不可測(cè)”形成鮮明對(duì)比：前者是一目了然，后者卻無(wú)法把握;前者是純粹表象的寫實(shí)，后者卻是深層蘊(yùn)含的開掘，熔入了詩(shī)人的感觸。“它最愛真實(shí)/決不隱瞞缺點(diǎn)”，在理性的延續(xù)中，詩(shī)人繼續(xù)沿著意象深層展開詩(shī)意。平面的反射，直來(lái)直去，毫無(wú)掩飾躲閃，這就是真實(shí)。在它的面前，誰(shuí)都能夠看清自我，不論是沉醉后的紅顏，還是歲月老去的白發(fā)。正因?yàn)槿绱耍腥藦乃砩险乙娏俗约旱拿利悾瑥亩矚g它;有人不敢在它面前直視自己，躲避著自己的丑陋，甚至惱羞成怒，“恨不得把它打碎。”世界是復(fù)雜的，鏡子也許太天真了，但它卻是認(rèn)真的，一絲不茍地照出人生的美丑。就這層意義而言，詩(shī)中的鏡子意象已不是一個(gè)具象物了，而是人類普遍認(rèn)知的一個(gè)抽象物。

　　讀完這首詩(shī)，我們不能不敬佩詩(shī)人那深邃敏銳的洞察力。詩(shī)人透過(guò)意象表層的“一個(gè)平面”，看到了其“深不可測(cè)”的本質(zhì)，并且將意象提升到人類認(rèn)知的普遍高度，使理性獲得了超越。事實(shí)上，每個(gè)人都能從“鏡子”身上照見自己的所作所為，看到自己的靈魂。《鏡子》一詩(shī)凝結(jié)了詩(shī)人對(duì)人生的思考，可謂匠心獨(dú)具。

　　不知詩(shī)人是否有意，《鏡子》這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了對(duì)立化的狀態(tài)，如關(guān)于鏡子外形的“平面”與“深不可測(cè)”的對(duì)比，“醉后酡顏”與“鬢如霜雪”的對(duì)比，“喜歡”與“躲避”、“打碎”的對(duì)比，構(gòu)成著一種強(qiáng)烈的反差，并在反差的滲合里，凸現(xiàn)了鏡子意象深刻的理性特征。

　　雖然這首詩(shī)帶有明顯的散文化傾向，但句行的構(gòu)成仍較為齊整，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，意象之間的關(guān)系也清晰如畫，從而在表現(xiàn)一種較強(qiáng)的理性色彩的同時(shí)，也給人以濃烈的詩(shī)韻。我們可以從中看到詩(shī)人的嫻熟技藝。