春深杏花亂。

　　潭清疑水淺，

　　荷動知魚散。

　　日暮待情人，

　　維舟綠楊岸。

　　【鑒賞】

　　這首詩是儲光羲《雜詠五首》的第四詩。詩人以清新流麗的語言，描繪釣魚灣春意盎然的風光。

　　首句，表明詩中的人物是一位垂釣者，在這大好的春光里，他悠閑自得地在河灣里釣魚。一個“綠”字，描繪出釣魚灣草木蔥蘢、翠色欲流的迷人春色。

　　次句，描繪杏花紛紛飄落。雪白、粉紅的杏花，與青綠的草木相映照，色彩鮮艷多姿。一個“亂”字，表現出杏花的繁盛、紛亂，渲染春意的深濃，真是著一字而境界全出。“潭清疑水淺，荷動知魚散”二句，由寫岸上風光轉到寫水上景物。這兩句細膩地表現了自然景物之間微妙的關系，詩意曲折而豐富。因為河道彎曲而形成了一個深潭，潭水非常清澈，使垂釣者以為潭水很淺。淺水里是不會有魚的。但垂釣者驀然看到水面上荷葉在搖晃，才恍然這清潭里有魚兒在游動，只不過密密的荷葉覆蓋著水面，看不見魚兒罷了。

　　既然水中魚兒很多，可見潭水并不淺，垂釣者只是“疑水淺”罷了。十個字，意思緊密勾連而回環曲折，從表現清潭、綠荷、魚兒的關系之中，傳達出動人的詩意;同時，還抒寫了垂釣者對于大自然的濃烈興味。

　　在儲光羲之前，南朝梁代詩人謝朓的《游東田》詩中有“魚戲新荷動，鳥散余花落”二句，就描寫了魚和荷的關系，寫得生動活潑。儲光羲的“荷動知魚散”或許受了謝朓“魚戲新荷動”的啟發。但比較起來，謝朓寫魚戲引起荷動，未免太過直露，儲光羲寫得含蓄婉曲，情趣更濃。以上四句詩，詩人先后通過描繪“綠灣”、“杏花亂”、“潭清”、“荷動”、“魚散”，渲染了釣魚灣清幽的環境和濃郁的春光。

　　“日暮待情人，維舟綠楊岸”這兩句出人意料地告訴人們：垂釣者，意不在釣魚，又不在賞春，而是在等待知心的朋友。這真是憑空出奇，將詩引向新的境界，使詩更有情趣和韻味。詩的結構也顯現出峰回路轉、柳暗花明、曲折變化之妙。

　　在語言上，首句“垂釣綠灣春”造語有奇趣。五言詩每句限制五個字，所以詩人在這句詩中省略了狀語副詞，以使詩句富于彈性。我們也就可以按照字面的排列，把這句詩中的“綠灣春”，看作是“垂釣”的賓語，這就是說，他垂釣的不是魚，而是一灣濃綠的春色。這樣解釋，這句詩的詩意就更濃了。

　　《古意》原文及賞析·唐·沈佺期2

　　古意

　　作者：沈佺期

　　盧家少婦郁金堂，

　　海燕雙棲玳瑁梁。

　　九月寒砧催木葉，

　　十年征戍憶遼陽。

　　白狼河北音書斷，

　　丹鳳城南秋夜長。

　　誰為含愁獨不見，

　　更教明月照流黃。

　　【鑒賞】

　　古意：托古以詠今的擬古之作。詩題一作《古意呈喬補闕知之》;又作《獨不見》，是樂府《雜曲歌辭》舊題。《樂府解題》說：“傷思而不得見也。”內容多寫離別及閨情怨思。

　　這首七言律詩《古意》，為沈佺期的代表作之一，被歷代詩評家認為是溫麗、高古之佳篇。詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫，主題傳絕，但沈佺期這首詩卻寫得情致婉轉，色彩富麗，音韻和諧，具有不朽的藝術魅力。

　　首聯“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡練，比興自然。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用作少婦的代稱。起句借用《河中之水歌》的意境，言簡意賅、精妙入微地介紹了思婦的身世和處境。她的家庭環境華麗溫馨，她的生活卻冷落凄清。“海燕雙棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無限綿綿的愁思。她寂然獨居空閨，哪里比得上相親相愛雙棲于梁上的燕子呢?

　　頷聯“九月寒砧催木葉，十年征戰憶遼陽”繪景抒情，情景相生。深秋九月正是趕制征衣的季節，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人心緒。那陣陣飄落的樹葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感。詩沒有直說砧聲“催人淚下”，卻說“催木葉”，于無理處見妙，于曲折中見奇。樹木無心而為之“催”，人何以堪?意在言外，含蓄婉轉，砧聲本也無所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強了詩句的感情色彩，鮮明地表現了思婦的心境。她由趕制征衣的杵聲聯想到征人——自己的丈夫，“十年征戍憶遼陽”，自然地揭示出全詩的旨意。

　　頸聯“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長”，分承上句，進一步闡發題旨。正如吳喬在《圍爐詩話》中所說的：“‘白狼河北音書斷’，足上文征戍之意，‘丹鳳城南秋夜長’足上文‘憶遼陽’之意”。十年征戍，時間夠長了，再加之音訊斷絕，生死難以預料。

　　俗話說：“能隔千里遠，不隔一層板。”只要有封書信來，知道丈夫尚活著，她就還有盼頭。可是“音書斷”，從深沉的嘆息中所表露的就不止是一般的懷遠盼歸的愁思了。她為丈夫的安危焦慮，甚至夾雜有不祥的猜想。音信斷絕，又置于這漫漫秋夜、陣陣砧聲之中，正可謂“憶遼陽”愁斷腸了。

　　尾聯“誰為含愁獨不見，更教明月照流黃”，吳喬分析說是“完上文寄衣之意”。這似乎有點“怨天尤人”的意味。她苦苦地思念著丈夫，非但見不到丈夫的面，而且連個信也沒有。“誰為”二字用得十分貼切，表明思婦好象有點“嗔怪”自己“多情”的意味。她企圖自寬，卻愈益加深思念之切。在這漫漫長夜，老天又偏讓那團欒明月來照這預制征衣的“流黃”。征人無消息，征衣何處寄?詩句怨而不怒，意境清幽柔和。因而前人評說：“‘盧家少婦’首尾溫麗。”

　　這首《古意》雖是一首完整的七律，但受樂府影響很深。《讀雪山房唐詩序例》說：“七言律詩出于樂府，故以沈云卿《龍池》《古意》冠篇。”胡應麟更是認為：“‘盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁’，‘誰為含愁獨不見，更教明月照流黃’，同樂府語也。”又稱贊說“起句千古驪珠”，但也批評說“結語幾成蛇足”。

　　為什么說它近樂府呢?大概是有寬對、流水對，正如《圍爐詩話》所指出的：“八句鉤鏁連環，不用起承轉合一定之法者也。”

古詩詞鑒賞【篇1】

　　春日五門西望

　　作者：王建

　　百官朝下五門西，

　　塵起春風過御堤。

　　黃帕蓋鞍呈了馬，

　　紅羅系項斗回雞。

　　館松枝重墻頭出，

　　御柳條長水面齊。

　　唯有教坊南草綠，

　　古苔陰地冷凄凄。

　　【賞析】

　　玄宗時，斗雞、舞馬、歌舞、百戲等，成為宮廷不可或缺的享樂活動。唐玄宗晚年耽于享樂導致了“安史之亂”，唐王朝幾至滅亡。王建七律《春日五門西望》，即是一首諷刺玄宗荒婬誤國的篇章。

　　“百官朝下五門西，塵起春風過御堤。”“五門”，又稱午門。唐代長安城大明宮南墻有丹鳳門、建福門、望仙門等五個門，故云。“西”即詩題所云“西望”。百官自大明宮下朝，步出五門，西望則是西內之太極宮、掖庭宮和東宮。西內是玄宗游戲的重要地點之一，歷史上著名的宜春院的梨園弟子就生活在西內。百官退朝，側身西望，但見一陣陣春風，把一股股灰塵吹過御堤，使整個西內顯得迷迷濛濛。

　　“塵起春風過御堤”一句雖為寫景，卻具有象征意義，象征著消逝的歲月無數史實已記憶不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚歷歷在目。由此為下文張目。

　　西內留下了唐王朝歷代帝王的足跡，宮掖中秘聞逸事數不勝數，但最能勾起詩人回憶的卻是唐玄宗。

　　這不僅由于玄宗距詩人的時代最近，更重要的是因為玄宗是位因荒嬉幾至覆國的君主。因此，頷聯很自然地就從首聯的望西內而過渡到對玄宗往事的追憶：

　　“黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項斗回雞。”馬，此指舞馬。舞馬以黃帕覆蓋其馬鞍以見其珍貴。玄宗時，教坊中百戲雜耍名目繁多，諸如山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵等應有盡有。此外，斗雞、舞馬也特受玄宗喜愛。據載，玄宗曾馴練出舞馬一百匹。這些馬在表演時，站在巨榻之上，“衣以文繡，飾以珠玉”，隨著音樂的節拍俯仰跳動，曲盡其妙。玄宗又好斗雞戲，曾選六軍小兒五百人，專門訓練金毫鐵距、高冠昂尾的雄雞上千只。斗雞比賽時，則分成若干支斗雞隊，勝者則纏以錦段。杜詩云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床。”也正指此。舞馬和斗雞，玄宗后不再時髦。兩句詩，詩人別出心裁，只選取玄宗荒嬉最典型的事例，不露聲色地展示出來，而讓知道這段歷史故事的讀者，自己去充實眾多未寫入詩中的內容。

　　兩句是虛筆敘事，這是由“望”而產生的遐思。頸聯和尾聯則是實筆寫景，這是“望”的真實景物，但景中有情，是借景以寄慨。不過，在具體表現上卻又不同，互有差異。

　　頸聯“館松枝重墻頭出，御柳條長水面齊”，作今昔縱向對比，不過不是事與事對比，而是以今之物同昔之事對比。“館”，當指建于西內之宏文館。在春風的拂動下，館松茂密，御柳堆煙，一派欣欣向榮的景象。這館松御柳，曾作為玄宗享樂的見證者而存在，可現在，郁郁蔥蔥的館松御柳，同轉瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，這當然要激起詩人心中對今昔盛衰的強烈慨嘆。只不過這種慨嘆，并非是出自疾呼吶喊，而是寓之以景罷了。岑參《山房春事》詩云：“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。”

　　以“無情”“無知”的庭樹之花，來透露其對梁園蕭索的無限傷心之情。“唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。”“教坊”，當指建于西內之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁華之地，其南，則荒草古苔，一派陰暗凄冷之象。詩中“陰”和“冷凄凄”數字，既是寫實的景語，又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情，將實景和心境融合為一。

　　該詩是對玄宗荒婬享樂誤國的諷刺，但全詩卻無一語直見諷意。寫玄宗的荒嬉，是正面直指其事，不著絲毫感情色彩，卻又通過側面景物的暗示，讓讀者味而得之。詩中，又以虛筆敘事同實筆寫景兩相結合，巧妙地構成今昔對比，極見匠心。

古詩詞鑒賞【篇2】

　　西施

　　作者：羅隱

　　家國興亡自有時，

　　吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國，

　　越國亡來又是誰?

　　【賞析】

　　歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調。

　　“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類女人身上。這里的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分，其實是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己耽誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，這是何必呢!當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。

　　“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵愛女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢?尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，讀來鋒芒逼人。

　　羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間(880—881)，黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年(885)才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，勸誡后來的帝王不要諉過于人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質并無二致。

古詩詞鑒賞【篇3】

　　登洛陽故城

　　作者：許渾

　　禾黍離離半野蒿，

　　昔人城此豈知勞?

　　水聲東去市朝變，

　　山勢北來宮殿高。

　　鴉噪暮云歸古堞，

　　雁迷寒雨下空壕。

　　可憐緱嶺登仙子，

　　猶自吹笙醉碧桃。

　　【鑒賞】

　　洛陽，是有名的古城，東漢、曹魏、西晉、北魏曾建都于此。隋煬帝時，在舊城以西十八里營建新城，武則天時又加擴展，成為唐代的東都，而舊城由此蕪廢。許渾這首詩是吊故城感懷。

　　登臨送目，一片荒涼衰退的圖景展現在眼前：禾黍成行，蒿草遍野，再也不見舊時城市的風貌。“禾黍離離”，是從《詩經·黍離》篇開首的“彼黍離離”一句脫化而來。原詩按傳統解說，寫周王室東遷后故都的傾覆，藉以寄托亡國的衰思。這里加以化用，也暗含對過去王朝興滅更替的追念。

　　由城市的衰敗，詩人轉念及當年興建時的情景。“城此”的“城”，這里作動詞用，筑城的意思。“豈知勞”的“知”，這里有管得上的意思。人民世世代代不辭艱辛，用雙手修建起這座城市，任其棄置廢壞，豈不令人痛惜?

　　詩人的聯想活動接著向更廣闊的方面展開。“水聲東去”，既是寫的實景(故洛城緊靠洛水北岸)，又有雙關寓意。《論語》記載孔子有一次經過河邊，望著滔滔不息的河水嘆息道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”詩人也是由腳下奔流向東的洛水，生發出光陰流逝、人世滄桑之感：昔日繁華的街市、隆盛的朝會、熙來攘往的人群、多少悲歡離合的情事，都在這喧嘩不停的水聲中變幻隱現，而終歸煙消云散。想到這一切，真叫人思潮洶涌，起伏不平!

　　如果說，“水聲”是動景，“山勢”就是靜景，動靜搭配，以滄桑之感暗中聯系。洛陽城北有芒山，一作邙山，綿亙四百余里，成為古都的天然屏障，居高臨下，可以俯瞰全城。東漢梁鴻《五噫歌》云：“陟彼北芒兮，噫!顧瞻帝京兮，噫!宮闕崔巍兮，噫!民之劬勞兮，噫!遼遼未央兮，噫!”而今，城市雖已不復當年繁盛景象，而那殘存的宮殿卻還高聳著，仿佛在給歷史作明證。用靜物這么一襯托，人事變幻之迅速就感受得格外強烈。這一聯表面看來是寫景，實際上概括了上下千年社會歷史的巨大變化，蘊含著詩人內心無窮的悲慨，歷來為人傳誦。

　　第三聯由奔馳的想象折回現實，就眼前景物進一步點染氣氛。暮云、寒雨、古堞(城上的矮墻)、空壕，合組成一幅凄涼的畫面。空寂之中，幾聲鴉噪，數點雁影，更增添了蕭瑟的情味。

　　結末又從世事無常推想到神仙的永存。緱(gu勾)嶺，即緱氏山，在今河南偃師東南，距洛陽約百里。傳說東周靈王的太子晉修仙得道，在緱氏山頭騎鶴升天而去。后人紛紛擾擾，可有誰能像王子晉那樣逍遙自在地超脫于塵世之外呢?詩人無法解決這個矛盾，只能用一聲嘆息來收束全篇。

　　許渾生活在唐王朝走向衰落的晚唐時代。他追撫山河舊跡，俯仰今古興廢，蒼莽歷落，感嘆深沉，其中隱約寄寓著一層現實幻滅的悲哀。本篇起得蒼涼，接得開闊，對偶齊整，句法靈活，在其懷古詩中亦稱名作。可惜的是后半篇比較單薄。頸聯雖然刻畫工細，但未能翻出新意，缺少轉折波瀾之勢。結尾則落入俗套。