已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

　　待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

　　【注釋】

　　卜算子：詞牌名，駱賓王詩(shī)用數(shù)名，人稱(chēng)卜算子。山谷詞“似扶著，賣(mài)卜算”，取賣(mài)卜算命的意思。

　　風(fēng)雨送春歸：辛棄疾《摸魚(yú)兒》，“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”。

　　【附】　陸游原詞《卜算子·詠梅》

　　驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。

　　已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

　　無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

　　零落成泥輾作塵，只有香如故。

毛澤東詩(shī)詞鑒賞題解（篇2）

　　一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

　　僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。

　　金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

　　今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。

　　【注釋】

　　愚氓：蠢人。

　　鬼蜮：蜮是古代相傳的一種含沙射人的怪物。《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》有"為鬼為蜮，則不可得"，后來(lái)稱(chēng)暗中傷人的東西

　　為鬼蜮。

　　【題解】

　　白骨精的故事，見(jiàn)《西游記》第二十七回，"尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王"。這里講的是紹劇(紹興大板)改動(dòng)過(guò)的情節(jié)，孫悟空在被逐后扮作白骨精的母親，誘使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三變?nèi)_的經(jīng)過(guò)，從而使唐僧幡然醒悟。

　　【作法】

　　律詩(shī)對(duì)聯(lián)中最受人欣賞的叫流水對(duì)，說(shuō)得是上聯(lián)和下聯(lián)無(wú)法分割，如流水般天然渾成。一般的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)和下聯(lián)是平行關(guān)系，說(shuō)得是不同的事。但流水對(duì)的上聯(lián)和下聯(lián)之間往往以因果關(guān)系過(guò)渡，兩句一氣呵成。流水對(duì)使一首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，如果是用在擔(dān)當(dāng)著拓轉(zhuǎn)詩(shī)意的重任的頸聯(lián)，常可使整首詩(shī)意像流動(dòng)，習(xí)習(xí)欲飛。"金猴玉宇"這一聯(lián)就有這樣的妙處。

　　【附】　郭沫若原詩(shī)《看孫悟空三打白骨精》

　　人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。

　　咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。

　　千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

　　教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹

毛澤東詩(shī)詞鑒賞題解（篇3）

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。

　　斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。

　　我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。

　　【注釋】

　　九嶷山：《史記·五帝本紀(jì)》，"舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑(即九嶷山)。"

　　帝子：指娥皇與女英。傳說(shuō)中，她們是堯的女兒，舜的妻子。　舜南巡死于九嶷山，她們倆追到湘江畔，"以涕灑竹，竹盡斑"，自沉湘江，死而為神。楚辭《九歌·湘夫人》首句為"帝子降兮北?quot;。

　　翠微：指青山。傳說(shuō)中九嶷山有娥皇峰與女英峰。

　　芙蓉國(guó)：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有"秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。

　　長(zhǎng)島：有人講就是長(zhǎng)沙的橘子洲。我欲因之夢(mèng)寥廓：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，"我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月"。

　　【題解】

　　這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是寫(xiě)給毛澤東的同學(xué)，青年時(shí)代辦《新民學(xué)會(huì)》時(shí)的老友周世釗的，兼寄李達(dá)、樂(lè)天宇。他在一九六一年十二月二十六日致周世釗的信里寫(xiě)道，""秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨朝云薜荔村"。"西南云氣來(lái)衡岳，日夜江聲下洞庭。"同志，你處在這樣的環(huán)境中，豈不妙哉?"