問(wèn)蒼天，人在何方?

恨王孫，一直去了;

詈冤家，言去難留。

悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口，

有上交無(wú)下交。

皂白何須問(wèn)?

分開(kāi)不用刀，

從今莫把仇人靠，

千種相思一撇銷。

該詩(shī)自從南宋女詞人朱淑貞創(chuàng)作之后流傳至今，經(jīng)過(guò)多年的流傳，有部分人已把它作為元宵節(jié)的燈謎。(猜燈謎同時(shí)聽(tīng)故事，也能增添氣氛色彩吧。) 詞人丈夫是個(gè)小官僚，經(jīng)常吃喝嫖賭，權(quán)錢至上。朱淑貞氣不過(guò)，寫下這首詞，與丈夫分開(kāi)了，不知所終，令人嘆息。

古詩(shī)詞鑒賞朱淑真著名篇2

詞牌名：清平樂(lè)|朝代：宋朝|作者：朱淑真

風(fēng)光緊急，三月俄三十。擬欲留連計(jì)無(wú)及，綠野煙愁露泣。

倩誰(shuí)寄語(yǔ)春宵?城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來(lái)年早到梅梢。

唐賈島《三月晦贈(zèng)劉評(píng)事》詩(shī)云：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”命意新奇，女詞人朱淑真因其意而用之于詞，構(gòu)思更奇。

詞的起句便奇突。風(fēng)光通常只能用秀麗、迷人寫來(lái)形容，與“緊急”搭配很是奇特。留春之意已引而未發(fā)。緊補(bǔ)一句“三月俄三十”，此意則躍然紙上。這兩句屬于倒置，比賈詩(shī)從月日說(shuō)起，尤覺(jué)用筆跳脫。

一般寫春暮，止到三月，點(diǎn)出“三十(日)”，更見(jiàn)暮春之“暮”。日子寫得如此具體，讀來(lái)卻不板滯，蓋一句之中，已具加倍之法。而用一“俄”字渲染緊急氣氛，比賈句用“正當(dāng)”二字，更有生氣。在三月三十日這個(gè)臨界的日子里，春天就要消逝了。“擬欲留連計(jì)無(wú)及”，一方面把春天設(shè)想為遠(yuǎn)行者，另一方面又儼有送行者在焉，“擬欲留連”者究竟是誰(shuí)?似是作者自謂，觀下句則又似是“綠野”了。暮春時(shí)節(jié)，紅瘦綠肥，樹木含煙，花草滴露，都似為無(wú)計(jì)留春而感傷呢。寫景的同時(shí)，又把自然景物人格化了。上兩句與下兩句，一催一留，大有“方留戀處，蘭舟催發(fā)”的意趣，而先寫緊催，后寫苦留，尤覺(jué)詞情疊宕。

上片已構(gòu)成一個(gè)“送別”的局面。催的催得“緊急”，留的“留連無(wú)計(jì)”，只好抓緊時(shí)機(jī)作臨別贈(zèng)言罷。

故過(guò)片即云“倩誰(shuí)寄語(yǔ)春宵”。上片寫惜春卻未露一個(gè)“春”字，此處以“春宵”出之，乃是因?yàn)檫@才是春光的最后一霎，點(diǎn)睛點(diǎn)得恰是地方。春宵漸行漸遠(yuǎn)，需要一個(gè)稱職的使者追及傳語(yǔ)的。“倩誰(shuí)”?——“城關(guān)畫鼓輕敲”，此句似寫春宵這境，同時(shí)也就是一個(gè)使者在自告奮勇。讀來(lái)饒有意味，隱含比興手法。唐宋時(shí)城樓定時(shí)擊鼓，為城坊門啟閉之節(jié)，日擊二次：五更三籌擊后，聽(tīng)人行。晝漏盡擊后，禁人行。叫做“咚咚鼓”。鼓聲為時(shí)光之友伴，請(qǐng)它傳語(yǔ)甚妙。“敲”上著一“輕”字，便帶有微妙的感情色彩，恰是“繾綣”軟語(yǔ)的態(tài)度。“臨歧”二字把“送別”的構(gòu)思表現(xiàn)得更加明顯。最末一句即“臨歧囑咐”的“繾綣”的情話：“來(lái)年早到梅梢。”不道眼前惜別之情，而說(shuō)來(lái)年請(qǐng)?jiān)纾暂p意重，耐人尋味。“早到梅梢”尤為妙筆生花之語(yǔ)。蓋百花迎春，以凌寒獨(dú)放的梅花為最早，謂“早到梅梢”，似嫌梅花開(kāi)的還不夠早，盼歸急切，更見(jiàn)惜春感情的強(qiáng)烈。把春回的概念，具象化為早梅之開(kāi)放，又創(chuàng)出極美的詩(shī)歌意象，使全詞意境大大生色。整個(gè)下片和賈島詩(shī)相比，實(shí)在是別開(kāi)生面，更有異彩。

賈島詩(shī)只是詩(shī)人自己寄語(yǔ)朋友，明表惜春之意。而此詞卻通篇不見(jiàn)有人，全用比興手法創(chuàng)造了一個(gè)神話般的送別場(chǎng)面：時(shí)間是三月三十日，行者是春天，送行愁泣是“綠野”，催發(fā)者為“風(fēng)光”，寄語(yǔ)之信使為“畫鼓”，……儼然是大自然導(dǎo)演的一出戲劇。而作者本人惜春之意，即充溢于字里行間，讀之尤覺(jué)妙趣橫生。

古詩(shī)詞鑒賞朱淑真著名篇3

詞牌名：江城子|朝代：宋朝|作者：朱淑真

斜風(fēng)細(xì)雨作春寒，對(duì)尊前，憶前歡。曾把梨花，寂寞淚闌干。芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。

昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣，水云間，悄無(wú)言。爭(zhēng)奈醒來(lái)，愁恨又依然。展轉(zhuǎn)衾裯空懊惱，天易見(jiàn)，見(jiàn)伊難。

《江城子·賞春》是南宋女詩(shī)人朱淑真所作的一首詞。這首詞從春景凄寒起筆，轉(zhuǎn)入“憶前歡”時(shí)卻反接以閨中的寂寞和送別的感傷;過(guò)片以后折入夢(mèng)境的回顧和思索，最后回到現(xiàn)實(shí)，以痛絕之語(yǔ)作結(jié)，由此顯出沉郁頓挫的風(fēng)致。

古詩(shī)詞鑒賞朱淑真著名篇4

詞牌名：鵲橋仙|朝代：宋朝|作者：朱淑真

巧云妝晚，西風(fēng)罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經(jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。

“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”(《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》)，與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然(風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會(huì)，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。

“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)!見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。

然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣。”(《竇娥冤》曲詞)

此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。(現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見(jiàn)，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”(《草堂詩(shī)馀雋》)，是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。

古詩(shī)詞鑒賞朱淑真5篇著名

古詩(shī)詞鑒賞朱淑真著名篇5

詞牌名：圈兒詞|朝代：宋朝|作者：朱淑真

相思欲寄無(wú)從寄，畫個(gè)圈兒替;話在圈兒外，心在圈兒里。

我密密加圈，你須密密知儂意：?jiǎn)稳菏俏遥p圈兒是你;整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。

還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底。