聲音有三種：白聲、美聲、躁聲。白聲就是我們平常講話的聲音，是先天的。美聲是經(jīng)過包裝、訓(xùn)練的聲音。朗誦、主持、歌唱家的聲音都是經(jīng)過訓(xùn)練、包裝的，是一種悅耳的聲音，稱美聲。這種聲音我們在日常生活中也常運(yùn)用。如對面山上有一個(gè)人，你要喊他，有兩種喊法：(示范一用白聲)聲音是從嗓子眼附近發(fā)出，聲音低位、壓抑、很累，甚至聲嘶力竭的感覺。

另一種用美聲，聲音柔和，響亮、悅耳動(dòng)聽、傳得遠(yuǎn)、輕松、有穿透力，聲音就像穿過時(shí)空，傳到對方的耳朵里，這就是美聲。美聲有特點(diǎn)：一是發(fā)出來的音在高位置上;二是發(fā)出來的音在口腔、鼻腔、腦腔形成共鳴音。

這種美聲怎樣才能發(fā)出來的?是不是很難?是的，但也不是神秘的不得了。也很簡單，前提是氣出丹田。就是吐字前是否把氣儲備足啦?是不是深深地吸一口氣，然后把氣息運(yùn)到肋下腰部，氣再從丹田出來。如果是這樣，往外呼氣、吐字時(shí)的聲音就一定在高位置上。而且發(fā)出來的音一定會(huì)在你的口腔、鼻腔、腦腔形成共鳴音。就一定是美聲，這種發(fā)音你不讓它美都不行，但美的程度不同。所以，發(fā)美聲并不難，難的是堅(jiān)持。我們晨練時(shí)，在高山、在空曠的原野、在大海邊，經(jīng)常練向遠(yuǎn)處喊人的那種發(fā)音方式;經(jīng)常大聲朗讀，能夠鍛煉聲音的字的發(fā)音，如大、山、海、翁、嗡等字，對運(yùn)氣、對亮嗓子都有幫助的。經(jīng)常這樣練習(xí)，可使我們聲音洪亮，聲音年輕。不僅朗誦需要、說話也好聽，人也自然不衰老。我相信不論多大年齡，只要堅(jiān)持經(jīng)常練習(xí)，我們一定會(huì)有所提高，一定會(huì)越來越年輕。

詩歌朗誦技巧流程

詩歌朗誦比賽，則是一種將文雅浪漫的朗誦藝術(shù)與高度綜合的神奇通用技術(shù)，以詩詞歌賦為載體，緊密融合的文藝競技活動(dòng)。又是一個(gè)將人文知識與技能技巧結(jié)合、表演過程與嫻熟方法結(jié)合，活躍校園文化生活，提高參與活動(dòng)者的語言表達(dá)能力、肢體表達(dá)能力、技巧運(yùn)用能力及藝術(shù)表演能力，提升參賽者的自身文化素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)同學(xué)們對語文學(xué)習(xí)的積極性，豐富參賽者和觀眾的情感態(tài)度與價(jià)值觀的藝術(shù)與技術(shù)融合性活動(dòng)。這種語境優(yōu)雅、妙不可言、浸透技術(shù)、飽含藝術(shù)的高雅競技活動(dòng)，能使人們愉悅身心、陶冶情趣，享受生活。

詩歌朗誦技巧大全

語言是人類思維的工具，是人類最重要的交際工具，也是社會(huì)上傳遞信息的工具。語言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言。在人類漫長的發(fā)展歷史中，語言是社會(huì)成員之間聯(lián)系的紐帶。在文字出現(xiàn)以前，語言只有憑口、耳進(jìn)行交際的口頭形式，即所謂口語。后來人們在長期的探索中發(fā)明了文字，出現(xiàn)了書面語，使語言的表現(xiàn)形式更加豐富。我國清代學(xué)者陳澧曾說：“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也”。①書面語在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語的加工形式，它們是語言使用過程中的兩種不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格變異。

詩歌朗誦范例

我的祖國，

我深深愛戀的祖國。

你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默，

你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時(shí)代的風(fēng)云，

你是威風(fēng)凜凜的雄獅——舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，

你是人類智慧的起源——點(diǎn)燃文明的星火。

你有一個(gè)神圣的名字，

那就是中國!

那就是中國啊，我的祖國。

我深深愛戀的祖國。

詩朗誦范文

落葉閃過的尾巴

是九月的剪影

倔強(qiáng)的想要揚(yáng)起

始終不肯落地

伸手掠過的空氣

夾雜著塵土的迷離

似蒲公英的飛行

卻沒它那份清新

我想獨(dú)自旅行

穿梭在林間小路里

一個(gè)人聽歌，一個(gè)人騎車

一個(gè)人吃飯，一個(gè)人打轉(zhuǎn)

可以自己看風(fēng)景攝影

可以自己講笑話給自己聽

就好像一個(gè)人的電影

在這個(gè)微風(fēng)吹起的秋季