《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中蘇軾吸收繪畫技法入詞,用語言描繪了三幅圖畫,激發(fā)讀者的視覺想象,體現(xiàn)了詞中有畫的特點。下面是由小編分享的水調(diào)歌頭的中心思想，希望對你有用。

　　水調(diào)歌頭的中心思想一

　　“但愿人長久,千里共嬋娟.”“嬋娟”是美好的樣子,這里指嫦娥,也就是代指明月.“共嬋娟”就是共明月的意思,典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月.”既然人間的離別是難免的,那么只要親人長久健在,即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來,把彼此的心溝通在一起.“但愿人長久”,是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”,是要打通空間的阻隔.讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起.

　　這兩句并非一般的自慰和共勉,而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度,充分顯示出詞人精神境界的豐富博大;表達(dá)了作者的祝福和對親人的思念;表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神.

　　蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中,熔鑄成一種普遍性的情感.正如詞前小序所說,這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情,但并不限于此.可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜,對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿.

　　水調(diào)歌頭的中心思想二

　　本詞是中秋望月懷人之作,表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念.詞人運用形象描繪手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,反自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處,在月的陰晴圓缺當(dāng)中,滲進濃厚的哲學(xué)意味,可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品.

　　我的思念是圓的 中心思想：

　　詩人將思念比成是圓的,中秋的月亮也是圓的,讓人聯(lián)想到親人的團聚.中秋的月餅是圓的,同時也是甜的,象征著團聚和歡樂.可是中秋月圓人不圓,月餅再甜食不甘味.詩人這種矛盾的心理,正體現(xiàn)了他渴望親人團聚的深厚感情.表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)與親人的思想感情.

　　水調(diào)歌頭的中心思想三

　　舊時風(fēng)俗，陰歷八月十五日中秋節(jié)是賞月的日子，也是家人團聚的日子。丙辰年，即一○七六年，作者正在密州作地方長官。中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。佳節(jié)倍思親，他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。蘇轍字子由，已和他多年不見了。這首詞就是他為賞月思念親人而作。

　　詞的上片著重寫賞月。句句不離賞月，又沒有一句正面描寫月色，而只從作者對月亮的奇思妙想下筆。這就擺脫了俗套，寫出了新鮮的意境，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)特色。

　　“明月幾時有?把酒問青天”。“幾時”，即何時。“把酒”，手持酒懷。兩句劈空而來，先寫飲酒賞月，還通過對青天的詢問，把思路引向了對宇宙奧秘的探索：明月從什么時候就有了?根據(jù)神話傳說，月亮是和天上的神仙世界聯(lián)系在一起的，而這個神仙世界據(jù)說是在數(shù)不清的年代之前就已經(jīng)存在了。于是他自然地聯(lián)想到：“不知天上宮闕，今夕是何年?”“宮闕[què]”，宮殿。闕是皇宮門前兩邊供了望的樓。這兩句是說，不知天上的神仙世界，按照他們的歷法，今晚屬于哪一年的中秋?原來，他的詢問，事出有因。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。“瓊[qióng]”，美玉。“宇”，房檐。“瓊樓玉宇”，指神話中的月宮。“不勝[shēng]”，受不住。他打算乘風(fēng)飛到天上去，又害怕天上的月宮過于寒冷，讓人受不了。“起舞弄清影，何似在人間”。他左思右想，欲行又止，便在月光下翩然起舞，讓清朗的身影伴隨自己的舞姿而閃動。這時他陶然自樂，因而想到，飛上冷清的天宮，哪里有人間這樣的樂趣呢。作者通過描寫他想上天又終于決定不去的過程，曲折地反映了他由于政治上受到挫折，產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實的消極思想，最后又決心改變這種態(tài)度的思想斗爭。

　　明月不僅是神話的世界，也是團聚的象征。作者的思想經(jīng)歷了對神仙世界的向往和猶豫，終于轉(zhuǎn)向人間。人世的悲歡離合之情，隨之涌上了他的心頭。我們看到，在詞的下片，雖然仍寫月亮，但它已經(jīng)成為一個線索和陪襯，服從于表現(xiàn)對蘇轍的懷念了。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”。“綺[qǐ]戶”，是雕花的窗戶。作者似乎看到那行空的明月，轉(zhuǎn)過一座座朱紅的樓閣，把它的光輝低低地斜射進一個個雕花的窗戶，照著難以入睡的人們，引起了他們的愁思。顯然，作者正是難以入睡的一個。他注視著象征團圓的明月，勾起了對遠(yuǎn)方弟弟的想念。“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。”這兩句是他在向月亮抱怨：你對我們不該有什么過不去的地方吧，為什么偏偏總是在人們分別之時圓呢?這豈不更加深了人們的離愁嗎?幸而，他的胸襟是開朗的，他轉(zhuǎn)念想到：“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全”。要求只有圓月和歡聚，這樣十全十美的事，自古以來就是難以實現(xiàn)的。他只好作退一步的希望：“但愿人長久，千里共嬋娟”。“嬋娟[chánJuān]”，傳說是神話中月宮里的仙女嫦娥，這里用來代指月亮。他但愿弟弟和自己都能夠健康長壽，雖然遠(yuǎn)隔千里，而能共賞皎潔的月色，也就于愿已足了!

　　水調(diào)歌頭的中心思想四

　　王菲的一首家喻戶曉的歌曲《明月幾時有》既是取詞于蘇軾的這首膾炙人口的中秋詞《水調(diào)歌頭。明月幾時有》，在王菲極具特色的聲線的演唱下，這首詞流溢出一股凄婉和蒼涼，每一次的聆聽都引發(fā)了離鄉(xiāng)求學(xué)的我悠遠(yuǎn)的思念之情!

　　這首詞的作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至?xí)ǎL畫等都有極高成就。無論是詩詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點，在當(dāng)時及對后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　此詞作于宋神宗熙寧九年，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作，也是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

　　上片一開始“明月幾時有?把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風(fēng)歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間?”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

　　詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。

　　下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗。結(jié)束句“但愿人長九，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

　　《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》之所以能傳誦千古，在我看來原因有三：

　　首先，由于它高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審美價值和藝術(shù)魅力。立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非常現(xiàn)實而具體的人之常情。詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認(rèn)識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

　　其次，它所抒寫的“此事古難全”的離愁別恨能激起各個時代、各種類型的讀者的共鳴;以月為主線，使情，景，理融會貫通起來，是本篇的又一突出特色。上片開頭，由月展開思索，通過連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)對超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比賦人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠(yuǎn)，意味深長，情味厚重。

　　第三，詞中對美好生活的祝愿已越過蘇軾兄弟的界限，“變?yōu)橐磺袩釔坌腋Ｉ畹娜说墓餐Ｍ?rdquo;。 但愿人長久，千里共嬋娟，寄予了蘇軾對天下人的一種美好的祝福，表現(xiàn)了他一種寬大的胸懷和氣魄。

　　全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。