劉義慶〔南北朝〕

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊!和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

注釋

元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。

陳太丘：陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過太丘縣令。

太丘：古地名。

期行：相約同行。期，約定。

期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。

過中：過了正午。

舍去：不再等候就走了。去，離開。

舍：舍棄，拋棄。

乃至：(友人)才到。乃，才。

戲：嬉戲。

尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”

君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱。

家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。

引：拉，要和元方握手

信：誠信，講信用。

時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡。

非：不是。

相委而去：丟下我走了。相：表示動(dòng)作偏指一方。委：拋棄，舍棄。

已去：已經(jīng) 離開。

曰：說。

則：就是。

顧：回頭看。

慚：感到慚愧。

文言知識(shí)

一、通假字

不：通“否”，句末語氣詞，表詢問。

二、古今異義

1、去

古：離開;今：到什么地方去

三、一詞多義

1、顧：

元方入門不顧(回頭看)

顧野有麥場(看)

2、信

則是無信(講信用)

與朋友交而不信乎(真誠、誠實(shí))

四、重點(diǎn)詞語

重點(diǎn)詞語

1、期行：相約同行。期，約定。

2、期日中，日中，正午時(shí)分。

3、舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。

4、乃至：(友人)才到。乃，才。

5、戲：玩耍。

6、尊君在不 尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。

7、非人哉：簡直不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。

8、委，丟下、舍棄。去，離開。

9、家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。

10、引：拉，這里有友好的意思。

11、顧：回頭看。

賞析

《陳太丘與友期行》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場辯論)，刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。

《陳太丘與友期行》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個(gè)關(guān)鍵詞語，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象(一個(gè)守信，一個(gè)不守信)一下子推到了讀者面前。

文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對(duì)元方鄙棄“無信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“入門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層 (子斥友人)中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時(shí)，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對(duì)的性格，起到了絕好的作用。

《陳太丘與友期行》的主題思想，主要是通過人物的對(duì)話來揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不?”開門見山，問得直截了當(dāng)，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉!”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去!”看似有理，實(shí)則無理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。

文章寫元方與友人的對(duì)話也有三句。第一句“待君久，不至，已去?！边@是針對(duì)友人的問話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說“等君久”“不至”，再說“已去”，把父親的 “去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來。這樣的回答，不僅把父親為什么走說清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對(duì)友人失約的反感。第二、三兩句是對(duì)友人無理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無信?！边@是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，

使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無禮?！边@是針對(duì)友人出言不遜而說的。在指出友人“無信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。

《陳太丘與友期行》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無窮?！瓣愄鹋c友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至?！背叽缰g起波瀾，與下文問答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至 ”呼應(yīng)。友人“問”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱 “尊君”，驟然口不擇言 “非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。