《莊子》在《寓言》篇,最早提出“寓言”一詞。整個文本中,寓言數量有二百多則。莊子寓言四則包括哪些？下面就是小編給大家整理的莊子寓言四則，希望大家喜歡。

　　莊子寓言四則篇1：蝸角之爭

　　《莊子·則陽》

　　惠子見戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎?”曰：“然。”“有國于蝸之左角者曰觸氏;有國于蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫!其虛言與?”曰：“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰：“無窮。”曰：“知游心于無窮，而反在通達之國，若存若亡乎?”君曰：“然。”曰：“通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎?”君曰：“無辯。”客出而君惝然若有亡也。

　　譯文 ：

　　惠施就在魏惠王面前推薦了戴晉人。

　　戴晉人對魏惠王說：“有一種叫作蝸牛的東西，君王知道嗎?”

　　魏惠王說：“知道。”

　　戴晉人說：“有在蝸牛的左觸角上建立國家的，名字叫作觸氏;有在蝸牛的右觸角上建立國家的，名字叫作蠻氏。兩國經常因為爭奪土地而掀起戰爭，死在戰場的尸首就有幾萬具，他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來。”

　　魏惠王說：“哈!這大概是謊話吧?”

　　戴晉人說“我愿意為君王證實這件事情。依君王的意思說，在天地四方上下之中，有沒有窮盡呢?”

　　魏惠王說：“沒有窮盡。”

　　戴晉人說：“如果把心神遨游無盡的境域之中，再返還到四通八達的各國之間，就感到似有似無的一樣，君王知道這個道理嗎?”

　　魏惠王說：“知道。”

　　戴晉人說：“四通八達的各國之間有個魏國，魏國之中又有個梁邑，梁邑之中有個君王。這個君王和蠻氏相比，有沒有分別呢?”

　　魏惠王說：“沒有分別。”

　　戴晉人走后，魏王就不知所措地如同丟了什么東西似的。

　　莊子寓言四則篇2：佝僂者承蜩

　　《莊子·達生》

　　仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇(duō)之也。

　　仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖;累三而不墜，則失者十一;累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘;吾執臂也，若槁木之枝;雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”

　　孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎!”

　　譯文 ：

　　孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一樣。

　　孔子說：“先生真是靈巧啊!大概有什么好方法吧?”駝背老人說：“我是有好的辦法。首先要練手腕。經過五、六個月的練習，在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落，那么失手的情況已經很少了;迭起三個丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會超過一次了;迭起五個丸子而不墜落，就會像在地面上拾取東西一樣容易。除了練手腕，練臂力，還要練站功，我捉知了時，身體豎得像木樁一樣，紋絲不動，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。除了基本功要過硬，思想也要專注。雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢!”

　　孔子轉身對弟子們說：“專心致志，不分散注意力，就會達到出神入化的境界，這說的就是這位駝背的老人吧!”

　　莊子寓言四則篇3：朝三暮四

　　《莊子·齊物論》

　　狙(jū)公賦芧(xù)，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆說。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。

　　譯文 ：

　　有一個養猴子的人，喂猴子吃栗子，對這群猴子說：早上給你們 三升而晚上給你們四升。這些猴子聽了都很生氣。養猴的人又說：那么早上給你們四升而晚上給你們三升。這些猴子聽了都高興起來。名和實都沒有改變而猴子的喜怒卻因而不同，這也是順著猴子主觀的心理作用罷了。

　　莊子寓言四則篇4：鴟得腐鼠

　　《莊子·秋水》

　　南方有鳥，其名曰鹓雛(yuān chú)，子知之乎?夫鹓雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰“嚇!”

　　譯文 ：

　　南方有一種鳥，名字叫鹓雛(鳳凰一類的鳥)，你知道嗎?它自南海出發，不遠萬里，飛往北海。沿途非高大青色的梧桐不棲息，非潔凈鮮嫩的竹實不餐食，非清涼甘甜的泉水不飲用。這天，鷂鷹得到一只腐臭的老鼠，正巧鹓雛從它上空飛過。鷂鷹唯恐鹓雛向它爭食，抬頭怒目而視，吼叫道：“嚇!”

　　
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