雜文是文學創(chuàng)作的重要組成部分，它代表了中國現(xiàn)代文學中散文創(chuàng)作的最高水準。關于名篇的雜文有哪些呢?下面就是小編給大家整理的雜文名篇欣賞篇，希望大家喜歡。

　　雜文名篇欣賞篇1：深藏不露，從不唯我獨尊

　　有位人生專家說過,人一生中能夠確立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是處世。低調(diào)做人，高標處世。在行為上低調(diào)：免得槍打出頭鳥，功高不震主，在行為上莫出風頭才大不氣粗，勢大不欺人學會以謙卑的姿態(tài)示人，勿因得意忘形惹禍端，彎腰致意不會影響你的身高，降低身段立世，夾著尾巴做人。

　　在言辭上低調(diào)：話到嘴留半截，心不存傲氣，口不出狂言，收起臉子，放下架子，寧吃過火飯，不說過頭話，少出頭不刺人眼，少說話不討人嫌。在姿態(tài)上低調(diào)：謙卑處世人常在，淡泊名利粗衣素食也瀟灑，莫為利欲而冒險，以低私欲面對工作。

　　大凡高標處世者，其做人的基調(diào)都很低;大凡低調(diào)做人者，其處世的標準都相當高。于是就產(chǎn)生了一種奇妙的因果：越是低調(diào)做人者，往往越能成就大事;越是功成名就者，往往越是低調(diào)做人的典范。

　　誠然，高標處世不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的質(zhì)量和層次。高標處世者，其步履必然積極而闊大，其成事必然順理而成章，其人生必然恢宏而壯麗。

　　低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種風度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調(diào)做人不僅可以保護自己、融人人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯不露中成就事業(yè);不僅可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。

　　低調(diào)做人就是用平和的心態(tài)來看取世間的一切。修煉到此種境界，為人便能善始善終;便能寵辱不驚，看庭前花開花落;便能去留無意，望天上云卷云舒;便能貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。

　　那么，人生姿態(tài)保持低調(diào)深藏不露，應該從不唯我獨尊有那些含義呢?個人理解認為具體有以下：

　　深藏不露從不唯我獨尊的人，把握做人的準則。

　　低調(diào)做人是一種生存的大智，是一種韌性的技巧，是做人的一種美德。“良賈深藏才若虛，君子盛德貌若愚”。“地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能浮眾成王”。這些有益的格言告誡我們一個道理：低調(diào)做人才是最完美的人生。

　　雜文名篇欣賞篇2：拒絕冷漠

　　題記：世界繁華了，我們的心也就冷漠了。

　　人心都是熱的，但是人心也會有冷的時候，那時人將會美美的進入天堂，雙肩攜帶白色的翅膀，自由翱翔在冷冷的靈魂上。如果不是進入天堂，心就冷了，那么世界也會變得很冷。

　　在生活里，我們既是享受者，也是生活的奴仆。我們時而快樂，時而悲傷，時而氣憤，時而冷漠。人在快樂的時刻能與人分享，痛苦會和好有絮叨，氣憤會無辜在他人身上，而冷漠將是很可怕的事兒。

　　我就說說發(fā)生在我自己身邊的事兒，來說說冷漠。

　　今日早上，我們都來到學校做好給學生期中考試的準備，開考了，整個學校進入了一個寂靜的世界，只有我們的心跳在傾聽著安靜的故事。時間一分一秒的散步，將空白的試卷填滿。我們老師在做著自己的事兒，有邊改作業(yè)，邊注視著學生的動向，也有不監(jiān)考的老師在辦公室寫東西，備課，瀏覽空間網(wǎng)站，或者游戲購物什么的。

　　忽然走廊里傳來了哀怨的哭聲，是一個上了年紀的女人的嗓門，那聲音一下在鉆進了我的靈魂處，將我的愁緒給耙出來，涂在我的臉上，學生們的耳朵也一驚一乍的，手中的筆都顫抖起來。我連忙安撫學生們的情緒，讓他們繼續(xù)著考試。目光不由自主得投向了門外一個人的臉上。那張臉是皺了的苦瓜皮，沒有水分兒，也沒有一絲甜味，干涸的眼睛在轉動，好像證明此人有生機，雜亂的頭發(fā)是風干的稻草，任意得長著。

　　還沒有等我開口，她倒是先說了話：“蒙蒙啊!我的蒙蒙啊!你在哪兒?蒙蒙啊.....”拖曳的喉嚨里都是悲傷，都是紊亂，“你看見我的蒙蒙嗎?”

　　“蒙蒙?那個蒙蒙?學生們，你們知道她是誰的家長么?”我不解，將這些注意力引向了五五班的學生。

　　“不知道!”回答很齊整，仿佛是回答語文問題。

　　“老人家，我們不知道，你去別的地方去看看。”我的臉色有點兒不悅。

　　老人失望的走了，留下了佝僂的影子，赤著腳吉啦一雙拖鞋，發(fā)出了刺耳的咯吱聲，馬上就給那悠長哀怨的歌喉給籠罩住。每一個教室門口都停留這令人不舒服的聲音，仿佛那是來自另一個世界的召喚。聲音并沒有停息，而是在彼此的教室里傳喚著，眼睛也會在每一個教室門口逗留，發(fā)出渴望之光。

　　“蒙蒙啊!我的蒙蒙啊!”就是這樣的聲音將渾濁的淚水拉出來，噙在睫毛上，久久不落。可是誰能認識這樣的眼淚?誰又能讀懂哭泣的聲音?誰也不知道她來自何方?所以任由這種聲音在樓層里煎熬了。或許是大家很忙，真得忙!這是期中考試，大家都是嚴陣以待的，誰能擅離職守?

　　蒼涼的聲音依然不罷休，如果這種聲音在黑夜的飄忽，你們肯定會認為是來自地獄里的聲音，濕濕的，絞碎心靈的。我實在是受不了這種聲音，草草得對學生們吩咐了一句，就循著聲音去了，誰受的了?

　　“老人家!蒙蒙是誰?你倒是說清楚啊!姓什么，名什么?哪一個班的?”我想早一點結束耳朵的摧殘。

　　“就是蒙蒙啊!李蒙蒙啊!六年級的。”哭訴的話終于說明白了，聲音里浸滿了可憐。

　　我一下子明白了，李蒙蒙這個女孩子我認識，她好像是在六年級的某一個班，位置在四樓。可是這兒是三樓，應該上去一層就能找到，為何上面的人就沒有聽到呢?不明白。忽然老人家告訴我，她是先上四樓找了一遍，都說沒有，叫她去三樓。

　　我一時云里霧里，迷惑起來。我還是拉著她走上了四樓，重新來一遍撒網(wǎng)。來到了六一班，我叩響門與戴眼鏡的王老師打了一個招呼，就直奔主題。對方將眼鏡片閃爍了幾縷不解的光芒，告訴我：你身邊的老人她來過了，我們沒有蒙蒙這個人，去別的班吧!

　　說完，他將大門給合上，繼續(xù)著課堂。我知道我打擾他是不對的，只好向下一個目標走去，那是六二班。六二班是我以前的老師，王一一老師，他和藹的問我是什么事兒?我只好將原委告訴他。

　　“就是她啊!她來過了，找不到，去下一個班試試。”我依然沒有得到結果，那句蒙蒙啊的哭訴依然在拉扯著空間的距離，時而短，時而長。

　　六年級辦公室里有一些老師，我將希望落在那兒，希望花落會結果。六三班的張筱筱老師笑了笑說：“李蒙蒙都畢業(yè)了，到初中去了，這里哪里有李蒙蒙?”

　　一頭的霧立即散開了，原來老人家是“搗蛋”來啦!瞅一眼那情形，不像是“搗蛋”。唉!算了。

　　“老人家，你回吧!李蒙蒙在青云中學讀初一呢?你去哪兒找去吧!”這一句話終于阻止了她悲哀的口號，她一步一步的滑下樓梯，依然穿著拖鞋，赤著腳，天有些冷!

　　我的心久久法平靜。為何她從四樓下來，就沒有人告訴她，李蒙蒙就不再這個學校呢?為何這聲音如此哀婉，也沒有人來看看她呢?為何她的心情如此沮喪得尋找一個小孩子?為何校外的鐵門牢牢得鎖住了老師們的腳步，她一個哭泣老人能如此輕易的進入?也不管不問?這些問題，讓我有點兒頭疼。或許是：

　　一，老師們確實忙啊!每天都要上課，批改作業(yè)，備課，處理班級事物，校園文化建設，上網(wǎng)查資料，還有上網(wǎng)輔導學習，考核，大家的心都累了，想要清靜一下吧!誰能在乎那些不和諧的聲音，就算在乎了，老師的能力也是有限的。

　　二，校園門口的門衛(wèi)也太累了，需要休息了，哪里能管得了太多呢?家長進出都比較隨便的，只要有一個理由即成。

　　三，大家都很累，做事的人會成為牛馬駱駝，轉不停的陀螺，誰要是停下，那準是病了!所以人的心被這些灰塵籠罩住，就與冷漠在一塊聊天去了。

　　那個老人家走了，我卻在她留下的陰影中，心還在幽怨的聲音中徘徊。后來好了一點兒，有個老師告訴我，她的頭腦受到了刺激，一時半會兒都是云山霧罩中，你就不要太在意了。此刻，我的心或許好了一點兒!冷漠畢竟也在影響我了。

　　編后語;少一些冷漠，多一些熱情，我們的家人才會身體健康，心情也會健康的。

　　雜文名篇欣賞篇3：論人生意義

　　相信很多人都思考過這個問題，得到許許多多的答案，或者根本沒有答案。每個人都會有不同的見解，我認為人生確實沒有意義，用莊子的思想來解釋，不爭即是爭，沒有意義偏偏是它最大的意義，因為我們可以賦予它任何的意義。

　　人生可以是很多種樣子，也可以一直是一個樣子，總之，喜歡什么便可以成為什么，想要什么便可以得到什么，只要敢于付出代價。確然，有人生活富裕，物質(zhì)富足，享受別墅，豪車，別人的諂媚與羨艷，他覺得這是人生最高的境界;有人貧困潦倒，三餐不保，露宿街頭，乞討為生，痛苦很簡單，歡喜也很簡單，凍著痛著餓著就是痛苦，找到吃的果腹，找到地方睡覺，就是開心，什么也不去想，就這樣一生;有人家世優(yōu)越，擁有美麗的外表，接受良好的教育，接觸最上流的圈子，結交最優(yōu)秀的人，一生為人矚目;有人混跡風塵，扮嬌裝癡，嬉笑往來，以色侍人，或是違法亂紀，在監(jiān)獄中默默終生;有人安貧樂道，一輩子躬耕壟畝，身體康健，兒孫繞膝;有人出世為官，官場上談笑風生，八面玲瓏，有應付飯局的疲累，也有升官進職的榮耀;有人長命百歲，四處游樂，看遍美景嘗盡美食;有人深受病痛折磨，在病床上苦苦掙扎。但是，無論什么樣的人生，都只有一個結果，死亡，人類不可避免的走向滅亡，如此，產(chǎn)生一個問題，既然不管怎樣都會死，那些喜怒哀樂的感覺也都沒有意義，那我們活著為了什么呢?如果我說活著為了家人，為了國家，為了人類的繁衍，未免顯得蒼白無力，很多道理看著很是正確，其實自己毫無根據(jù)地去信服，是很難做到的，即使它是有意義的，也無法去發(fā)揮它的意義。

　　孟子說人性本善，荀子說人性本惡，其實，人性是自私的。自私，或許是一個貶義詞，但可以理解成這是一種動物性本能，人就是動物，無論出于道德還是法律，提倡人應該怎樣無私，大愛，但這些所有的前提是物質(zhì)基礎，思維本身也是大腦的機能，所以必須活著，只有活著，才能想或者做別的事情，那么我們要想怎樣活著，從這里開始，就已經(jīng)開始自私了，也可以說是自我意識，沒有必要去感到愧疚，但也不要把它當做胡作非為的借口，人的社會性不允許產(chǎn)生這樣卑劣的想法，靈魂自覺地喜善厭惡，這并不僅是簡單的道德約束，還牽涉到信仰的問題。活著沒有意義，那么死亡的意義又在哪里，如果單純想去探究死亡的意義，也是顯得急功近利，過于急躁了，自然有鐵則，人的存在消亡也有特定的規(guī)則，雖然無法觸及，但有資格形成這些規(guī)則的存在，也一定可以叫我們無條件遵從，不知不覺在向某一個方向前進，我們是局中人，扮演好自己的角色，就是一種意義，我們得去相信，才能心甘情愿的活著，這便是信仰的力量。沒有信仰的人是迷茫的，虛弱的，蒼白的，已經(jīng)有許多智者提出這個問題，我不再贅述;如果是因為生活不順心，覺得生活失去意義，那就是一種逃避，一種懦弱的行為。

　　很多人覺得人生沒有意義，其實要想明白，無論在哪里，哪個時空，永遠也是自己在生存，自己在做選擇，如果心性不能超脫，在哪里都會是一樣的結果，一樣沒有意義。簡單來說，活著覺得這個世界不好，不快樂，死后的世界就一定會順著心意來嗎?我有個朋友就陷入這樣的困境，老是覺得自己存在于這個世界不快樂，這個世界不適合自己，厭惡自己，厭惡世界，旁人勸的是很難聽的進的，這種事情自己去摸索，自己才能懂得。人應該順應社會也講的是這個道理，改變自己不是改變最本真的，最特質(zhì)的東西，只是讓心態(tài)在不同的境遇下得到提升，讓心智得以歷練，雖然不再是一張白紙，但還是同一張紙，只是更加堅韌，更加精彩而已。

　　其實，人的七情六欲說著是很簡單的事情，要真正去懂得還是要去體驗，既然有這個機會去體驗，還是應該感恩的。理論是要實踐的，在實踐的時候就不應該去想它的意義，之前想清楚的事情，也沒有必要糾結。只有去經(jīng)歷，才有資格說懂得。這也是人生意義的體現(xiàn)，

　　不要說認真生活的人沒有思想境界，沒有精神高度，也許對方已是先走一步的人，反而顯得自己可笑幼稚。如此，便是要謙虛，包容。

　　還有的人根本就不去想人生的意義，但是一生也就這么過來了，不要去嘲笑他們，規(guī)則是公平的，想清楚的人不會逃脫，不想的人也得繼續(xù)生活，家長里短，我們都在生活，不同的只是善于思考的人生活得相對從容一些，對于許多事情接受能力更強，所以思考過的人生意義也會明了。許多身處高位的人反而會羨慕平民百姓的平淡幸福，老成的大人們也會羨慕小孩的天真單純，羨慕歸羨慕，都得繼續(xù)自己的人生。

　　任何生命都是有意義的，都值得被尊重，莊子說，子非魚，焉知魚之樂，每個人的理解都是有限的，不能自以為是地凌駕于生命之上。人是善良的，不要懷疑這一點，惻隱之心，人皆有之，這是人性美好的地方，我們生生死死要保留的，發(fā)揚的，正好也就是它們，但是，任何東西都不是絕對的，善良過于絕對也會變質(zhì)。戰(zhàn)爭必定帶來殺戮，災亂，人民流離失所，但是，有些戰(zhàn)爭無法避免，以戰(zhàn)止戰(zhàn)是追求和平的一種手段，追求和平，即是大善。