讀后感是一種常見的文學形式，它允許讀者表達對所閱讀書籍或文章的深刻理解和感受。好的培根隨筆讀后感200字是怎樣的？這里給大家提供培根隨筆讀后感200字，供大家參考。

培根隨筆讀后感200字篇1

弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的<培根隨筆>。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態度。

<培根隨筆>這本書分為<論求知>，<論美>，<論善>，<論真理>，<論健康>，<論家庭>，<論友誼>等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

<培根隨筆>讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯系到了我們的生活，與我們息息相關。因此它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。正因，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過。人生在世就會得使你的生命有好處，因此要為自己的目標、追求不懈發奮，你要堅信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

"采菊冬籬下，悠然見南山"，陶淵明悟出了人生的真義;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;"享受人生，并且幫忙別人享受人生"，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處;"從這天開始，做一個幸福的人"，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經很充實、很完美了，死又算得上什么呢?你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。()聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們為什么就不如她呢?照理說，我們有潛質學得比更好。

"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。因此，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。

因此要把握你的生命，發奮奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆讀后感200字篇2

說到培根，他那句名言“知識就是力量”遐邇傳揚地在每個人腦中回蕩。的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我拜讀了他的著作――《培根隨筆》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀，一便又一便地細細品味。

在這其中，我最喜歡的是《論友誼》。人生中最不可或缺的就是友誼，因此我也將這篇《論友誼》讀了好幾遍。“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”我特別喜歡這句話。這句話將友誼的真正含義描寫了出來，這句話像是有一種魔力，使我們切身體會到朋友的重要性。每個人只要看懂了這句話，一定都會不由自主地想起自己的朋友，甚至會有想對對方表示感謝的沖動。

友情能給你一個寬敞的空間，在那個空間里，你可以隨心所欲，自然的相處。心有靈犀，是友情中最美的風景。愛情、親情是一種責任，只有友情，令人最為感動，它只有付出，而無所求。它總是默默的守侯在某個不起眼的角落里，在你歡喜的時候為你開心；在你郁悶的'時候，就會義無返顧的走到你身邊，給你安慰。

培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”讀著這本書，一開始會發現它語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出。慢慢品味時，又會感覺到這是一位老人侃侃而談地教我們做人的道理。我相信，這本書讀一遍肯定不足，并且我也知道，只要多讀，這本書一定會讓我受益匪淺。

培根隨筆讀后感200字篇3

說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言：“知識就是力量”，的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復揣摩。《培根隨筆全集》就是一個例子。

文中有這樣一句話：“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳……而厄運則最能發現美德。”信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

今年高二下期末考試的結果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無處尋覓了。等自己反應過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因為那一刻我覺得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個日日夜夜只有我最清楚，“我努力了!”我敢說。而其也得到了收獲，模擬考就是一個很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個咸魚翻身仗呀!對這次的勝利，我已經“蓄謀“很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學通電話，上網也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發話了，他語重心長地對我說：“失敗乃成功之母。”這句話，我懂，誰都懂。但必須有個前提，那就是找“錯因”，正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時也是徒勞的。經過這一次的慘訓，我悟出了兩個對自己而言的真理：

一、在考試前必須調整心態，不能沉迷于昔日的成就。

二、在今后考試中必須注意的一點，匯成一句話是：“有德者必有言，有言者不必有德。“意思是說能做到的人一定是“說到做到“的人，但說得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復習了英語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時有太多的“柱子“擋在我面前。

相通這些后，我便不足為奇會得此結果了。再說，經過這一番深思，尚且也對得住那“八二”二字(英語考試得了八十二分)。

現在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們在犯錯中得到進步，不也是好事，也就應了那句話：“吃一塹，長一智。”

培根隨筆讀后感200字篇4

《培根隨筆》這本書剛開始接觸它時，只覺得它是一本簡單議論事物的書。可當我從新溫故這本書時，卻又發現這本書教給了我很多的人生哲理。面對生活中的問題時，會更加從容地解決。

《培根隨筆》的作者是英國的弗朗西斯?培根，他有一句遐邇傳揚的名言："知識就是力量!"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內容涉及哲學、倫理、處世之道等。多數于個人生活密切相關，表達了作者的"人生哲學"。從書中我看到了他對哲學的執著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

其中有一篇是"論拖延"的，他說"幸福就像市場，如果你能多待一會兒，價格就會降下來;有時他又像西比拉賣神諭集那樣，起初整套的出售，然后一次次地毀掉其中幾卷，余下卻仍然要全套書的價錢。"這也就說明了在不同的時間，拖延一會兒所帶來的會有所不同。有的是拖延一會兒，能受益更多。有的是拖延一會兒，則會錯失良好的機會。而要抓住機會，是要講究時機的。正所謂"機不可失，失不再來。"在事情初起之際，抓住最佳時機，絕對是至高無上的智慧。他還說"時機的成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機會，就得考慮時機是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過。機遇的出現絕非偶然，抓住機遇也并非巧合，這其中也是需要深思熟慮和選擇的。

我最喜歡的一篇是"論幸運"。他有一句話說的好，"每個人都是自己好運氣的設計師。"的確，好運氣不是靠偶然得來的，而是自己爭取過來的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來幸運，這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運之神雖然是盲目的，但并非無形的。幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人也可以通過不斷作出細小的努力來達到幸福，這就是不斷地增進美德。"幸運之神其實就在我們身邊，我們得為自己去爭取幸運，而不是等著好幸運來找我們。成功并不完全是屬于我們的，它也有幸運的一部分。與其說那些歷史人物是偉大的，不如說他們是幸運的。

《培根隨筆》給我們帶來的不僅僅是哲學、道理，還有智慧。世界上的一切都是按照原計劃在進行的，我所能做的則是發現并繼續探索。

培根隨筆讀后感200字篇5

“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”，不錯的，死亡只是一瞬的交錯，而他所衍生的東西卻往往使人們痛苦萬分，世界上一切的一切，在死亡之際，都是過往云煙，僅存的只是面對死亡的淡然那我們在顧慮什么?這樣看來，死亡其實并不可怕，而真正令人恐懼的是死前的掙扎，在這段痛苦的時光中，時間只是過得緩慢，而驚恐無限彌漫，日積月累，這便成了人們對死亡的一種錯誤的認知，死亡是可怕的!

從《培根隨筆》中，我們不難看出培根對死亡的曠達，正如他所說的“生命的終結乃是自然的一種恩惠”，對死亡抱有的是一種順其自然的態度。人總是會死的，這是一種必然的自然規律，亦是無法逃避的，倒不如泰然的面對他，或許你就不會認為死亡有多么恐怖了。

看淡生死，不僅消除了自己的顧慮，也是一種對自己的寬恕!

培根隨筆讀后感200字篇6

弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的散文家、哲學家，被馬克思與恩格斯稱為“英國唯物主義的第一個創始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。

《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經濟、婚姻等各個方面，內容廣泛。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種.種關系的形成原因，并道出了許多負面情緒的本質。他在帶領讀者探求本心的過程中宣揚真善美，批判假惡丑。他認為，“人的心靈如若不能從自身的優點中取得養料，就必定要找別人的缺點作為養料。由于自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。”既一語中的地寫出了嫉妒的來源，也警醒著人們對自身進行反省與改進。

培根的文字冷靜而客觀。他不僅對于個人的品德操行進行論述，還公正地指出黑暗的政治現象，并進行勸誡與警示。“當權有四大弊病，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。”他所總結出的這四點，精辟而引人深思，可謂將官場存在缺陷都涵蓋在內，放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應對的措施，十分具有實踐價值。

培根的思想辯證而理智。他認為“要把外國學得的精華植入本國的習俗中去”， 與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想內涵。他主張處理事情要把握一個度，“各個部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯綜復雜就好。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時不能把簡單的問題復雜化。這其中的哲學思想極富智慧，能對我們的生活提供更為有益的指導。

培根雖然對人性中的缺點進行了批判，但卻并沒有否定人際關系對人的重要性。可以感覺到，培根對于人類社會有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會受到什么樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外，還有在一切活動和事務中的幫助與參與。”這顯然來自于他的生活經驗與個人的觀察。這句話準確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會生活中不可缺失的重要部分。

《培根隨筆》并不只是單調地說理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次分明，并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學色彩，也使這本書讀起來并不枯燥。他描寫美德時，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。”《論假聰明》中，有“寧可要一個榆木疙瘩也不要一個繡花枕頭”的有趣比喻，生動形象。

《培根隨筆》是一本充滿哲學智慧的書。培根這位先哲將他對這個世界的思考以文字的形式呈現給我們，我們自然是獲益匪淺。

培根隨筆讀后感200字篇7

《培根隨筆》給我很多的感觸。簡潔優美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。此書分為《論求知》，《論真理》等許多隨筆。很多都聯系到了我們的生活，與我們息息相關。

其中，最讓我感慨的還是《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，因此，只有活著，才能實現你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過，人生在世就會使你的生命更有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。只有挑戰自我才能讓你更上一層樓。其實，生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆讀后感200字篇8

讀《培根隨筆全集》有感：說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言：“知識就是力量”，的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閑暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。

培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的熏陶，長大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反復揣摩。《培根隨筆全集》就是一個例子。

文中有這樣一句話：“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳……而厄運則最能發現美德。”信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。

今年高二下期末考試的結果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無處尋覓了。等自己反應過來，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因為那一刻我覺得自己太委屈了，可沒人容我傾訴。那好幾個日日夜夜只有我最清楚，“我努力了!”我敢說。而其也得到了收獲，模擬考就是一個很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個咸魚翻身仗呀!對這次的勝利，我已經“蓄謀“很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學通電話，上網也常隱身。悶悶不樂幾日后，父親終于發話了，他語重心長地對我說：“失敗乃成功之母。”這句話，我懂，誰都懂。但必須有個前提，那就是找“錯因”，正如諸葛亮所說：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時也是徒勞的。經過這一次的慘訓，我悟出了兩個對自己而言的真理：

一、在考試前必須調整心態，不能沉迷于昔日的成就。

二、在今后考試中必須注意的一點，匯成一句話是：“有德者必有言，有言者不必有德。“意思是說能做到的人一定是“說到做到“的人，但說得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復習了英語，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時有太多的“柱子“擋在我面前。

相通這些后，我便不足為奇會得此結果了。再說，經過這一番深思，尚且也對得住那“八二”二字(英語考試得了八十二分)。

現在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達些看待這件事，縱觀歷史，誰無遇到過點小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們在犯錯中得到進步，不也是好事，也就應了那句話：“吃一塹，長一智。”

培根隨筆讀后感200字篇9

前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!

培根隨筆讀后感200字篇10

眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學、美學等方面作出重要貢獻。并且為英國本土創造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。

這本書可以說是他一生的寶貴經驗。用一個偉人的經驗來提升自我會得到意想不到的收獲。由此可見，這本書更像是一本人生指導手冊，把他搞明白就會開悟。每一篇文章都是培根對待一個問題獨到的見解和方法。

思想的精妙在于注重細節。培根肯定有學問的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。”

這似乎有沒有全然否定實踐的作用，既然如此，那么人性與學問、實踐三者之間的關系究竟如何呢?培根說：“學問能美化人性，經驗又能充實學問。”換句話說，只實踐不求學問，或者一味求學問而不實踐，同樣對人性無益。

培根隨筆讀后感200字篇11

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于美的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。美本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。

文中有這樣一句話：形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的`人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感200字篇12

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人能夠允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀后感200字篇13

這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。

《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。

培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。因此，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。

想著想著，我突然想到了我自己。是啊，友誼的機會必須要抓住!但是我呢?每次都會為了一點小事和朋友們吵架!跟友誼比起來，那些小事又算得了什么呢?以前，還沒有小學畢業時，我恨不得早點畢業。而此刻，心中卻有點淡淡的傷感。心中總會浮現出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當時沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學們!但是，后悔和害怕又有什么用呢?誰叫我那時沒有好好珍惜友誼呢?

我必須要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!

必須要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……

培根隨筆讀后感200字篇14

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯系到了我們的生活，與我們息息相關。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。正因，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過。人在世就得使你的生命有好處，要為自己的目標、追求不懈發奮，你要堅信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。

“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且幫忙別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處;“從這天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。簡單網名

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經很充實、很完美了，“死”又算得上什么呢?你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們為什么就不如她呢?照理說，我們有潛質學得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。因此，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。　　把握你的生命，發奮奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

培根隨筆讀后感200字篇15

《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應付作業，寫此讀后感，大家莫笑。說實話，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章(說理性極強)，我大多是總會以批判的眼光看待，請諸君莫怪。

第四篇論復仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎?我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉(雖然并非明治之舉)。何事法不榮，定為否舉(雖然有些在感情上、道理上是正確的)。相信吧，法律有時人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上占了一個至高點，替國家做決定，當時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎?在戰場上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場，即使是戰場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。

第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統一性了，其實統一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發展著。

論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了(這只是我個人的觀點，不代表標準答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案)。

還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結束，也是一種開始。每個人都面對結束，也要面對開始。結束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡(這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢?)我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦。

總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。

培根隨筆讀后感200字篇16

前幾天翻開了很久沒看的《培根隨筆》，記得我曾經以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇書，

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經不起波折，但是易發怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發怒而犯罪。”

看完這本書，我發現自己也如此，易發怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。

培根隨筆讀后感200字篇17

這個暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。

培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

倘若因為榮譽問題而出現問題，要么就是學校的評價機制出現了問題，要么就是個人的姿態出了問題，抑或兩者兼而有之。

培根在《論稱贊》中談到：“名譽好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒沉重堅實之物。”這話是何等的分量!所以榮譽面前我們一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否則學校就會變成這樣一個地方：“一群沒有意思的人，做著一些無聊的事情，他們為了榮譽爭得不可開交。”

培根追求權力的一生是如此失敗;培根追求知識的一生又何等輝煌。權力能左右榮辱于一時，思想的余輝則能澤及萬世。

“知識就是力量”。培根的人生經歷和思想遺產為此做了最好的注釋。

培根隨筆讀后感200字篇18

《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經驗之談，其中不僅僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的。能夠說克弗朗西斯·培根是一位真正的現代哲學家。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術相共鳴。

《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜愛孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描述了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，正因友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美。

《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎樣對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎樣教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日。”培根認為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業并加以培訓。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關聯說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。他在指導人們怎樣讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領悟。”他在指導人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書能夠使

人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都能夠透過讀適當之書而令其開豁。

培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。全書立意高遠，描述了培根先生一生的種.種經歷，不得不看。

它就是我們人生這本書的“卷首語”。