晏殊詞清麗典雅,其獨(dú)特魅力還表現(xiàn)在傷感中有著曠達(dá)的境界。下面是由小編分享的浣溪沙賞析晏殊，希望對(duì)你有用。

　　浣溪沙賞析晏殊一

　　此詞雖含傷春惜時(shí)之意 ，卻實(shí)為感慨抒懷之情。

　　詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;下片則巧借眼前景物 ，著重寫今日的感傷 。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫對(duì)酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情 ，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的 。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣 ，一樣的清歌美酒 。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”一聯(lián)工巧而渾成 、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因 。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

　　花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎?這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

　　浣溪沙賞析晏殊二

　　晏殊詞以抒寫閑情雅致著稱，晁元咎曾稱其詞“風(fēng)調(diào)閑雅”(《苕溪漁隱叢話·后集》卷三十三)，上面這首詞就是他的代表作之一。

　　清王士俊纂修的《河南通志·河南府·陳州》“西園”條記載：西園“在州城西，宋知州張?jiān)亜?chuàng)。中有七亭，曰：流芳、中燕、流杯、香陰、環(huán)翠、洗心、望京。有閣曰吟風(fēng)，堂曰清思。又筑臺(tái)曰望湖。宋晏殊以故相居此，于隙地有莎叢生，作《庭莎記》。據(jù)晏殊《庭莎記》記述：“介清思堂、中燕亭之間隙地，其縱七八步，其橫南八步，北十步，以人跡罕踐，有莎生焉。”他命人移植莎草，建為莎場(chǎng)，于是“光風(fēng)四泛，纖塵不驚”，環(huán)境甚為幽美。詞人“級(jí)藉吟諷，無(wú)施不諧”，悠然自得。這首詞寫于宋仁宗慶歷八年(1048)的春末夏初之際，晏殊于這年春天自潁州移知陳州。

　　這首詞前五句描寫景物重神情，不求形跡，細(xì)節(jié)刻畫，取其精神密契，不于錦繡字面的堆砌，而于色澤與氣氛上的渲染，故能把環(huán)境寫得博大高華，充滿富貴氣象。詞中所表達(dá)的思想既不是傷春女子的幽愁，又不是羈旅思鄉(xiāng)游子的離愁，更不是感時(shí)憫亂的深愁，而是富貴者嘆息時(shí)光易逝，盛筵不再，美景難留的淡淡閑愁。 劈頭“小閣重簾有燕過(guò)”點(diǎn)出環(huán)境與時(shí)令。此句看似平淡，實(shí)乃傳神一筆，有破空而來(lái)之勢(shì)。這匆匆一過(guò)的穿簾燕子，莫非是遠(yuǎn)方使者，給簾內(nèi)入傳遞了春將歸去的消息。像平靜的水面投下一枚小石，立刻泛起層層波瀾。一下子打破了小閣周圍寧?kù)o的空氣，起著溝通重簾內(nèi)外的作用。閣中人目隨燕影，看到“晚花紅片落庭莎”。原來(lái)時(shí)已暮春，庭院滿地落紅。“晚”，一指傍晚，朝花夕謝，形容落花的時(shí)間，一指晚春，花事凋零，形容落花的節(jié)令。春末多雨，更兼庭中少行跡，滿庭莎草已是一派濃綠。“紅片”與“庭莎”，綠肥紅瘦，相映成趣。“曲欄干影入涼波”，庭院中池邊的曲曲欄干，倒影于池塘碧波之中。 “涼波”的“涼”既是時(shí)已入暮，池水生涼的真實(shí)寫照，又是個(gè)中人此時(shí)此地心境凄涼的折光反射。以上三句寫的是簾外景物，從視覺所及落筆。“重簾”、“過(guò)燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”諸意象所組成的畫面，其色澤或明或暗，或濃或淡，或動(dòng)或靜，使整個(gè)庭院呈現(xiàn)出一片凄清冷落。雖然主人公尚未露面，但他的處境、心曲，已躍然紙上了。片兩句由簾外轉(zhuǎn)入簾內(nèi)，從聽覺著墨，寫閣中人的感受。“一霎”、“幾回”乃互文。雖說(shuō)是“好風(fēng)”、“疏雨”，小閣里的人卻聽得分明，感得真切，可見環(huán)境是何等的靜，人是多么孤獨(dú)。上句“翠”、“生”二字，一為冷色，一為動(dòng)態(tài)，這種化虛為實(shí)的描寫，把周圍的景物寫活了，給人以質(zhì)感。好風(fēng)入檻，翠幕生寒，孤身獨(dú)處，情何以堪。下句“圓荷”即荷葉。疏雨滴嫩綠的荷葉上，聲音本是極細(xì)極微，但偏偏閣中人卻聽得清清楚楚。簾外之凄清冷落如彼，簾內(nèi)之空虛寂靜如此，這一切本是足以生愁了，何況又值“酒醒人散”之后。末句以情語(yǔ)作結(jié)，總束全詞，興起感情波瀾，似神龍掉尾，極有跌宕之致。 此詞表現(xiàn)了作者優(yōu)越閑適的生活，卻又流露出索寞悵惘的心緒。結(jié)句抒發(fā)的亦是富貴閑愁。前人評(píng)晏殊詞圓融平靜，多富貴氣象。晏殊自云：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而悅其氣象。”此詞可見一斑。

　　浣溪沙賞析晏殊三

　　晏殊，北宋著名詞人，與歐?修齊名，他們打破了詞壇幾十年之沉寂，使之恢復(fù)了生氣，將詞這種藝術(shù)形式推向了一個(gè)新的高峰。作品有文集《晏元獻(xiàn)遺文》。

　　這首詞的妙處在于不作態(tài)，不用典，不做作，通過(guò)時(shí)間和景物對(duì)比，不言愁苦，而愁苦自見。尤以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為人稱道。

　　“一曲新詞酒一杯”，以聽歌、對(duì)酒開篇，格調(diào)閑雅，欲抑先揚(yáng)，構(gòu)思獨(dú)特，令品讀者以為是一首書寫詞人內(nèi)心愉悅之情的詞作。接著品讀下去，情緒就不由自主地隨著詞人的筆端蒙上了些許淡淡的哀愁。雖然擺在眼前的還是那些與去年一樣的時(shí)節(jié)，一樣的天氣，一樣的亭臺(tái)，不足為哀，但是與詞人年事已老聯(lián)系起來(lái);詞人那心中的哀愁就不難理解了。緊接著一句“夕?西下幾時(shí)回”點(diǎn)破了其中蘊(yùn)含的深意，時(shí)光易逝難回呀!

　　“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”依然是對(duì)眼前環(huán)境事物的描繪，春天要隨落花去了那是毫無(wú)辦法，好在還有“似曾相識(shí)”的燕子又飛回來(lái)了，姑且可以聊以自|慰，然而詞人已隨著歲月流年帶走的東西無(wú)奈是追不回來(lái)了。“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”看似聊以自|慰，實(shí)則內(nèi)心愁苦更加強(qiáng)烈。“小園香徑獨(dú)徘徊”，詞人面對(duì)落花歸燕，觸目傷懷，抑郁難解，孤獨(dú)寂寞之中，只有徘徊香徑，在記憶中尋回逝去的年華而已。

　　通觀全詞，我們不難看出，作品始終貫穿著一種對(duì)時(shí)光年華易逝難留的愁苦與無(wú)奈，但是也從另一個(gè)角度在警醒后人，應(yīng)努力抓住今天，不要給自己留下日后的無(wú)奈和哀愁。