香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之”。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。

　　望廬山瀑布

　　唐·李白

　　日照香爐生紫煙，

　　遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，

　　疑是銀河落九天。

　　《望廬山瀑布》注釋

　　廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風(fēng)景區(qū)。

　　香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)?；\罩著云煙而得名。

　　生紫煙：云煙被日照呈紫色。 在瀑布附近，蒙蒙的水氣透過陽光呈現(xiàn)紫色，所以說它“生紫煙”。

　　掛前川：掛在前面的水面上。

　　疑：懷疑。

　　銀河：晴夜所見環(huán)繞天空呈白色的云狀光帶，由大量恒星構(gòu)成。

　　九天：天空，極言其高。古人以為天有九重，最高一層稱九天。

　　太陽照射香爐峰升起淡淡的紫煙，

　　遠遠望去一條瀑布懸掛在山的前面。

　　飛速流淌的瀑布足足有三千尺，

　　令人懷疑那是銀行傾落于九天。

　　陽光照在香爐峰上,騰起一片紫色的霧煙，遠遠望去迷人的瀑布就像掛在前面的壁川。這飛流直下三千尺的奇妙景觀啊，恍惚之中疑惑它是銀河來自于九重之天。

　　李白生平游歷好多名山大川，他非常喜愛廬山的風(fēng)景，從他的“且諧宿所好，永愿辭人間”(《望廬山瀑布》之一)等詩句可以看到他晚年曾經(jīng)有過退隱廬山的念頭。這首詩可能就是他接近晚年的作品。《望廬山瀑布》共有兩首，第一首是五言古體，這里選讀的是第二首，為七言絕句。

　　這是一首寫景的詩。詩人在廬山香爐峰下，遠遠地觀賞這里的風(fēng)景。他先從上面的香爐峰看起，“日照香爐生紫煙”，太陽的光輝照射在香爐峰上，“香爐”中在升起紫色的煙霧。煙，一般呈灰白色，這兒的煙怎么會是紫色的呢?因為香爐峰下有瀑布，水氣蒸騰，混入云氣，透著日光，反映出紫紅色，遠望過去，在形似香爐的高峰上盤旋繚繞的就是紫色的煙云了。這樣的風(fēng)景多么美妙啊!香爐冒煙是極為平常的事物，詩人借它來描寫香爐峰的奇麗景觀。

　　接著向下望到香爐峰的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，遠遠望去，一條瀑布掛在前面的水面上。這里最傳神的是一個“掛”字。瀑布原本是從山壁上突然傾瀉而下的水，遠遠看起來就像是懸掛著的布，所以叫瀑布。作者用“掛”字形容它從上而下，非常形象?！锻麖]山瀑布》第一首中有“掛流三百丈”的詩句，也是用“掛”來形容香爐峰瀑布的。

　　第三、四兩句進一步描寫瀑布，“飛流直下”，寫瀑布從高高的山壁上筆直地奔瀉而下的迅疾情況。“三千尺”是一個夸張數(shù)字，它和上面提到的“掛流三百丈”一樣都是夸大地形容瀑布從陡峭的山壁的極高處飛流而下的氣勢。最后一句“疑是銀河落九天”，意思說讓人懷疑那是銀河從極高的天空降落下來了。銀河本是晴朗的夜晚環(huán)繞天空的銀白色光帶，它既很壯觀，又富于神秘的美，是大自然的一種天象奇觀，用銀河比喻瀑布，顯示出瀑布銀光閃閃，氣勢磅礴的壯麗奇觀，真是別出心裁的聯(lián)想。詩人在運用這個比喻時，不取“像”“似”之類的字，而用一個“疑”字，故意說它若真若假，卻更強調(diào)了兩者相似的逼真程度。

　　這首詩運用了豐富的想象力，有比喻，有夸張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨特風(fēng)姿，也反映了李白這位大詩人胸襟開闊、超群出俗的精神面貌。

　　[人間銀河 瀑布成因]

　　“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是李白描寫廬山瀑布的詩。瀑布在人們的眼里，是一種極為壯麗的自然景色，它那奔騰澎湃的氣勢.使祖國的山水顯得更加雄偉和生動。在我國，瀑布是很多的，不僅是廬山，雁蕩山、黃山、莫干山……許多名山中都有瀑布。在河流上，還有更多更大的瀑布，像貴州白水河上的黃果樹瀑布，黃河上的壺口瀑布，牡丹江上的鏡泊湖品水樓瀑布等都是景色壯麗、水力強大的瀑布。

　　為什么會出現(xiàn)瀑布呢?那是因為這里的地勢突然下降，高低相差很大，水從這里流過時，便突然跌落形成瀑布。

　　地勢高低相差很大的地方不少，而同時有水流過的這個條件就不一定具備了。河流是經(jīng)常有水的，因此許多瀑布出現(xiàn)在河流上，出現(xiàn)在河床高低變化很大的地方。

　　在一條河流上，河底的巖石種類在各處是不一樣的，有的軟，有的硬。軟的容易被破壞，地勢變低;硬的被破壞得慢些，相對地顯得高了。在軟硬巖石交界的地方地勢高低相差比較大，就會出現(xiàn)瀑布。有的河流的支流注入主流的地方，因主流中河水破壞力很大，將河床沖刷得很深，支流則淺些，于是在此處也能形成瀑布。如果不是流水，而是冰川，更能刨刮出深淺不一的山谷，提供了形成瀑布的條件，這種情況主要出現(xiàn)在高山中。

　　別的一些因素也會使地形發(fā)生變化。比如，河底發(fā)生斷裂，斷裂的一邊地殼下沉，另一邊上升，這樣當(dāng)然會形成瀑布;另外，當(dāng)河流被火山噴出的熔巖、山崩時塌下的沙石以及來自冰川的堆積物堵塞時，就造成了湖泊，而因為湖泊中的水壅得很高，從湖里流入河道時便往往形成瀑布;高山上的湖泊往山下輸水時，自然更是一落千丈，白頭山頂?shù)奶斐爻隹诰陀幸粋€約60米高的瀑布。從山中洞穴里流出的地下水也可以跌落得很厲害，形成懸掛的銀河。

　　形成瀑布的原因很多，瀑布的出現(xiàn)清楚地表明了地殼上在不斷發(fā)生變動。

　　瀑布出現(xiàn)后并不是永遠不變的。在水流下跌的地方，水力最為強大，對地殼的破壞特別劇烈，瀑布跌落處的陡崖不斷崩塌，向著和水流相反的方向后退，終于河底高出的部分顯得不突出了，瀑布就會慢慢地消失。早在100多年以前，英國地質(zhì)學(xué)家賴爾就發(fā)現(xiàn)著名的尼亞加拉大瀑布在最近35000年以來已后退了11.2千米。

　　瀑布所擁有的力量與它的水量和落差有關(guān)。所謂落差也就是它的高度，水量、落差愈大，瀑布跌落的力量也愈大。

　　面對著這樣壯麗的瀑布，詩人畫家常常要為它吟詩作畫。但在舊社會里，由于時代的局限，縱如李白的豪放，在這大自然的杰作面前也只能發(fā)出“壯哉造化功”的感嘆，乃至產(chǎn)生了“永愿辭人間”的念頭。

　　在勞動人民的眼里，瀑布已不再僅僅是供觀賞的景色，更重要的是，它是可以被馴服的巨大動力。大的瀑布可以發(fā)電，小的瀑布也可以推動機器碾米磨面，可以節(jié)省大量的勞動力。在我國古代，雖然那些天然的大瀑布尚未能利用，但在1000多年前，人們就已開始了筑壩堰水，用來推動磨盤、石碓以及鼓風(fēng)機等?，F(xiàn)在我們更一方面利用天然瀑布，一方面大規(guī)模地在河流上興建許多攔河壩，壅高河水水位，形成或大或小的人工瀑布來為我們服務(wù)。像劉家峽水利樞紐中，攔河大壩高達147米，比原來黃河上最大的天然瀑布壺口瀑布高了8倍多。在未來的長江上，更為巨大的人工瀑布還將出現(xiàn)，使世界上著名的瀑布也感到遜色。人們光榮豪邁的勞動，正寫著歷史上從來沒有過的詩篇。

　　[寫作背景]

　　天寶十五年，唐玄宗采納了新任宰相房礯等人的建議，傳下“制置”的詔旨，將四個兒子分置四方，對叛軍造成分進合圍的態(tài)勢。不料太子李亨卻在此詔命之前已在靈武(今寧夏靈武縣)自行接了帝位登基，改年號為至德元年，尊奉玄宗為太上皇。玄宗得知雖心中不樂，但一來年歲已高，二來考慮到自己在位上引發(fā)了叛亂，心中內(nèi)疚，面對既成的事實也就沒有追究。然而永王李縕，正當(dāng)盛年，身強力壯，雄心勃勃，對太子李亨擅自稱帝，心存不滿，便沒有奉旨入蜀，反而移師江夏，繼續(xù)擴充軍隊，召募人才，以便與肅宗李亨分庭抗禮。李白也因此不幸受騙，入其幕府，而后被捕下獄，終被流放夜郎。這是后話。且說李白此時因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂離開宣城，到距豫章很近的廬山隱居。廬山乃天下名山，景色秀麗無雙，李白觀察日九，愛之深切，寫下不少詩篇贊美廬山美景。《望廬山瀑布》便是最有代表性的一首。