泰山立，仰天望。悠然起敬之綿綿不絕，傳子孫后代而供養(yǎng)。以下是小編為大家整理的雜文《站立于下跪》，供大家參考!

　　《站立于下跪》原文：

　　泰山立，仰天望。悠然起敬之綿綿不絕，傳子孫后代而供養(yǎng)。為其精神而敬仰，為其巍峨而折服。站立于眼前，有的只有肅然。溪水灣灣，清澈而見底，于之一目了然。人生跌倒起伏，遇泰山壓低之勢(shì)，色不改而身站立。跪伏溪邊而得甘泉，神清而氣爽。此生如清泉，滴水之恩跪之而受之。報(bào)之以涌泉。何時(shí)立之，何時(shí)跪之。也然，上跪與天，與父，下跪與地，與母。爾立于世間，又何曾是如此簡(jiǎn)單。

　　立，要立身，立志，立信，立家。要立人，立義，立智。要立仁，立勇。魏巍山巒，涓涓細(xì)流，樹木花草，靈獸狂孽。環(huán)境何等惡劣卻是他大義于天，名震山幫的道場(chǎng)。化育萬物，理布天下，時(shí)時(shí)記戒于慎獨(dú)。幻化于不食人間煙火，騰身立心于虛無縹緲。不利己，不藏意。

　　卻是撒布天下于真理。令后人參悟，修身。生活是一個(gè)火爐，生活是一個(gè)滄海。你卻跳躍于左右，拯救黎明于水火而為己任。立一個(gè)人，就是立起一棵樹，若干年后，你在百姓的心中，成為憧憬，幸福的象征。大男兒立世間何可為，殊不可為。大家以史為鑒，其每個(gè)人的一生所為和人生的境界，對(duì)人生之感悟則各有不同?？峙缕渲凶涛段业扔帜艽y(cè)體味幾成。歷史會(huì)見證，明末清初，吳三桂等大批有武裝的勢(shì)力，那個(gè)沒有稱王稱霸，一統(tǒng)天下之心哪。站在當(dāng)時(shí)，他們不也是權(quán)衡一個(gè)站立和下跪的抉擇。他們不也在思考何可為之而和不可為之的漩渦泥潭嗎。什么時(shí)候是頂天立地，何種事情是忍一時(shí)而求大謀呢。一代大帝康熙皇帝兒時(shí)忍了再忍，才有以后的后發(fā)制人。而成一大統(tǒng)。一代英皇漢武大帝，一代后主劉禪它們各自的境遇都不是一個(gè)個(gè)傳奇。一個(gè)對(duì)勃發(fā)制人發(fā)揮了極致，一個(gè)對(duì)跪下忍，而忍到極致。一個(gè)對(duì)站著頂天立地洞徹全身。劉禪何不是一代忍者大師。他們對(duì)站著的人生和跪著的人生各自的大悟又有幾人能痛徹其身啊。名人將相是如此。生平凡夫又能逃脫立于世間的站和跪。他們圍在家庭社會(huì)的圈子，處理著夫妻父母子弟，朋友領(lǐng)導(dǎo)七姨八姑的事情。事情雖小，可哪件又是可以輕松搞定。那件又能逃脫站著尊嚴(yán)，跪下的屈辱。更有時(shí)這二者有涽肴一起，意義倒反之象。何為站，何為跪，站下死，跪下活：站下辱，跪下榮。站下裂。跪下合?；橐龅膰抢镎l沒有對(duì)此而體會(huì)再三的。站在婚姻的殿堂，幸福地跪在雙親許下百年好合的愿望，幾年之后，如果遭遇感情問題，處理上有何能分得出尊嚴(yán)和卑賤。又從何談起站著和跪著。

　　現(xiàn)在社會(huì)流行妻管嚴(yán)，回家跪搓板，好像是好男人的標(biāo)準(zhǔn)。其中滋味只有跪著知曉。

　　無論站著，還是跪著，只要真心，舒氣。怎樣的行為都對(duì)此沒有了標(biāo)準(zhǔn)。