魯迅散文雜文一：華蓋集(5)

　　然而我并不說(shuō)中國(guó)人頑固，因?yàn)槲蚁嘈牛f片和撲克是不會(huì)在排斥之列的。況且愛(ài)國(guó)之士不是已經(jīng)說(shuō)過(guò)，馬將牌已在西洋盛行，給我們復(fù)了仇么?

　　愛(ài)國(guó)之士又說(shuō)，中國(guó)人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平，何以國(guó)內(nèi)連年打仗?或者這話應(yīng)該修正：中國(guó)人對(duì)外國(guó)人是愛(ài)和平的。

　　我們仔細(xì)查察自己，不再說(shuō)誑的時(shí)候應(yīng)該到來(lái)了，一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見(jiàn)希望的萌芽的時(shí)候。

　　我不以為自承無(wú)力，是比自夸愛(ài)和平更其恥辱。

　　六月二十三日

　　二

　　先前以“士人”“上等人”自居的，現(xiàn)在大可以改稱(chēng)“平民”了罷;在實(shí)際上，也確有許多人已經(jīng)如此。彼一時(shí)，此一時(shí)，清朝該去考秀才，捐監(jiān)生，現(xiàn)在就只得進(jìn)學(xué)校。“平民”這一個(gè)徽號(hào)現(xiàn)已日見(jiàn)其時(shí)式，地位也高起來(lái)了，以此自居，大概總可以從別人得到和先前對(duì)于“上等人”一樣的尊敬，時(shí)勢(shì)雖然變遷，老地位是不會(huì)失掉的。倘遇見(jiàn)這樣的平民，必須恭維他，至少也得點(diǎn)頭拱手陪笑唯諾，像先前下等人的對(duì)于貴人一般。否則，你就會(huì)得到罪名，曰：“驕傲”，或“貴族的”。因?yàn)樗呀?jīng)是平民了。見(jiàn)平民而不格外趨奉，非驕傲而何?

　　清的末年，社會(huì)上大抵惡革命黨如蛇蝎，南京政府一成立，漂亮的士紳和商人看見(jiàn)似乎革命黨的人，便親密的說(shuō)道：“我們本來(lái)都是‘草字頭’157，一路的呵。”

　　徐錫麟刺殺恩銘之后，大捕黨人，陶成章158君是其中之一，罪狀曰：“著《中國(guó)權(quán)力史》，學(xué)日本催眠術(shù)。”(何以學(xué)催眠術(shù)就有罪，殊覺(jué)費(fèi)解。)于是連他在家的父親也大受痛苦;待到革命興旺，這才被尊稱(chēng)為“老太爺”;有人給“孫少爺”去說(shuō)媒。可惜陶君不久就遭人暗殺了，神主入祠的時(shí)候，捧香恭送的士紳和商人尚有五六百。直到袁世凱打倒二次革命之后，這才冷落起來(lái)。

　　誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái)，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

　　佛教初來(lái)時(shí)便大被排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，“三教同源”的機(jī)運(yùn)就成熟了。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在悟善社里的神主已經(jīng)有了五塊：孔子，老子，釋迦牟尼，耶穌基督，謨哈默德159。

　　中國(guó)老例，凡要排斥異己的時(shí)候，常給對(duì)手起一個(gè)諢名，——或謂之“綽號(hào)”。這也是明清以來(lái)訟師的老手段;假如要控告張三李四，倘只說(shuō)姓名，本很平常，現(xiàn)在卻道“六臂太歲張三”，“白額虎李四”，則先不問(wèn)事跡，縣官只見(jiàn)綽號(hào)，就覺(jué)得他們是惡棍了。

　　月球只一面對(duì)著太陽(yáng)，那一面我們永遠(yuǎn)不得見(jiàn)。歌頌中國(guó)文明的也惟以光明的示人，隱匿了黑的一面。譬如說(shuō)到家族親舊，書(shū)上就有許多好看的形容詞：慈呀，愛(ài)呀，悌呀，……又有許多好看的古典：五世同堂呀，禮門(mén)呀，義宗呀，……至于諢名，卻藏在活人的心中，隱僻的書(shū)上。最簡(jiǎn)單的打官司教科書(shū)《蕭曹遺筆》160里就有著不少慣用的惡諡，現(xiàn)在鈔一點(diǎn)在這里，省得自己做文章——

　　親戚類(lèi)孽親梟親獸親鱷親虎親歪親

　　尊長(zhǎng)類(lèi)鱷伯虎伯(叔同)孽兄毒兄虎兄

　　卑幼類(lèi)悖男惡侄孽侄悖孫虎孫梟甥

　　孽甥悖妾潑媳梟弟惡婿兇奴

　　其中沒(méi)有父母，那是例不能控告的，因?yàn)闅v朝大抵“以孝治天下”。

　　這一種手段也不獨(dú)訟師有。民國(guó)元年章太炎先生在北京，好議論，而且毫無(wú)顧忌地褒貶。常常被貶的一群人于是給他起了一個(gè)綽號(hào)，曰“章瘋子”。其人既是瘋子，議論當(dāng)然是瘋話，沒(méi)有價(jià)值的了，但每有論，也仍在他們的報(bào)章上登出來(lái)，不過(guò)題目特別，道：《章瘋子大其瘋》。有一回，他可是罵到他們的反對(duì)黨頭上去了。那怎么辦呢?第二天報(bào)上登出來(lái)的時(shí)候，那題目是：《章瘋子居然不瘋》。

　　往日看《鬼谷子》，覺(jué)得其中的謀略也沒(méi)有什么出奇，獨(dú)有《飛箝》中的“可箝而從，可箝而橫，……可引而反，可引而覆。雖覆能復(fù)，不失其度”這一段里的一句“雖覆能復(fù)”很有些可怕。但這一種手段，我們?cè)谏鐣?huì)上是時(shí)常遇見(jiàn)的。

　　魯迅散文雜文二：而已集(9)

　　這是一宗恩典。

　　不但此也哩。你如有一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，那是他賞賜你的。為什么呢?因?yàn)樘热羲惶岢伯a(chǎn)，你的產(chǎn)業(yè)便要充公了，但他沒(méi)有提倡，所以你能有現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)。那自然是他賞賜你的。

　　你如有一個(gè)愛(ài)人，也是他賞賜你的。為什么呢?因?yàn)樗翘觳哦腋锩遥S多女性都渴仰到五體投地。他只要說(shuō)一聲“來(lái)!”便都飛奔過(guò)去了，你的當(dāng)然也在內(nèi)。但他不說(shuō)“來(lái)!”所以你得有現(xiàn)在的愛(ài)人。那自然也是他賞賜你的。

　　這又是一宗恩典。

　　還不但此也哩!他到你那里來(lái)的時(shí)候，還每回帶來(lái)一擔(dān)同!一百回就是一百擔(dān)——你如果不知道，那就因?yàn)槟銢](méi)有精神的眼睛——經(jīng)過(guò)一年，利上加利，就是二三百擔(dān)……

　　阿阿!這又是一宗大恩典。

　　于是乎是算賬了。不得了，這么雄厚的資本，還不夠買(mǎi)一個(gè)靈魂么?但革命家是客氣的，無(wú)非要你報(bào)答一點(diǎn)，供其使用——其實(shí)也不算使用，不過(guò)是“幫忙”而已。

　　倘不如命地“幫忙”，當(dāng)然，罪大惡極了。先將忘恩負(fù)義之罪，布告于天下。而且不但此也，還有許多罪惡，寫(xiě)在賬簿上哩，一旦布，你便要“身敗名裂”了。想不“身敗名裂”么，只有一條路，就是趕快來(lái)“幫忙”以贖罪。

　　然而我不幸竟看見(jiàn)了“新時(shí)代的新青年”的身邊藏著這許多賬簿，而他們自己對(duì)于“身敗名裂”又懷著這樣天大的恐慌。

　　于是乎又得新“世故”：關(guān)上門(mén)，塞好酒瓶，捏緊皮夾。這倒于我很保存了一些潤(rùn)澤，光和熱——我是只看見(jiàn)物質(zhì)的。

　　九，十四

　　魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系

　　——九月間在廣州夏期學(xué)術(shù)246演講會(huì)講稿

　　我今天所講的，就是黑板上寫(xiě)著的這樣一個(gè)題目。

　　中國(guó)文學(xué)史，研究起來(lái)，可真不容易，研究古的，恨材料太少，研究今的，材料又太多，所以到現(xiàn)在，中國(guó)較完全的文學(xué)史尚未出現(xiàn)。今天講的題目是文學(xué)史上的一部分，也是材料太少，研究起來(lái)很有困難的地方。因?yàn)槲覀兿胙芯磕骋粫r(shí)代的文學(xué)，至少要知道作者的環(huán)境，經(jīng)歷和著作。

　　漢末魏初這個(gè)時(shí)代是很重要的時(shí)代，在文學(xué)方面起一個(gè)重大的變化，因當(dāng)時(shí)正在黃巾247和董卓大亂之后，而且又是黨錮的糾紛之后，這時(shí)曹操出來(lái)了。——不過(guò)我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國(guó)志演義》，更而想起戲臺(tái)上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。現(xiàn)在我們?cè)倏礆v史，在歷史上的記載和論斷有時(shí)也是極靠不住的，不能相信的地方很多，因?yàn)橥ǔＮ覀儠缘茫吵哪甏L(zhǎng)一點(diǎn)，其中必定好人多;某朝的年代短一點(diǎn)，其中差不多沒(méi)有好人。為什么呢?因?yàn)槟甏L(zhǎng)了，做史的是本朝人，當(dāng)然恭維本朝的人物，年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個(gè)好人也沒(méi)有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被后一朝人說(shuō)壞話的公例。其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。

　　研究那時(shí)的文學(xué)，現(xiàn)在較為容易了，因?yàn)橐呀?jīng)有人做過(guò)工作：在文集一方面有清嚴(yán)可均輯的《全上古三代秦漢三國(guó)晉南北朝文》。其中于此有用的，是《全漢文》，《全三國(guó)文》，《全晉文》。

　　在詩(shī)一方面有丁福保輯的《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》。——丁福保是做醫(yī)生的，現(xiàn)在還在。

　　輯錄關(guān)于這時(shí)代的文學(xué)評(píng)論有劉師培編的《中國(guó)中古文學(xué)史》。這本書(shū)是北大的講義，劉先生已死，此書(shū)由北大出版。

　　上面三種書(shū)對(duì)于我們的研究有很大的幫助。能使我們看出這時(shí)代的文學(xué)的確有點(diǎn)異彩。

　　我今天所講，倘若劉先生的書(shū)里已詳?shù)模揖吐砸稽c(diǎn);反之，劉先生所略的，我就較詳一點(diǎn)。

　　董卓之后，曹操專(zhuān)權(quán)。在他的統(tǒng)治之下，第一個(gè)特色便是尚刑名。他的立法是很?chē)?yán)的，因?yàn)楫?dāng)大亂之后，大家都想做皇帝，大家都想叛亂，故曹操不能不如此。曹操曾自己說(shuō)過(guò)：“倘無(wú)我，不知有多少人稱(chēng)王稱(chēng)帝!”這句話他倒并沒(méi)有說(shuō)謊。因此之故，影響到文章方面，成了清峻的風(fēng)格。——就是文章要簡(jiǎn)約嚴(yán)明的意思。

　　魯迅散文雜文三：三閑集(2)

　　亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好，毆辱我兄弟，及用滾水來(lái)陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過(guò)小小之用。刻下限你一星期內(nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無(wú)答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對(duì)待，及難保性命之虞，勿怪書(shū)不在先，至于死地之險(xiǎn)也。諸多未及，難解了，順候，此詢(xún)危險(xiǎn)。七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)(據(jù)八月一日《循環(huán)報(bào)》)

　　某筆兩篇

　　昨天又得幸逢了兩種奇特的廣告，仍敢執(zhí)紹介之勞。標(biāo)點(diǎn)是我所加的，以醒眉目。該稱(chēng)什么筆呢，想了兩天兩夜，沒(méi)有好結(jié)果。姑且稱(chēng)為“某筆”，以俟博雅君子教正。這回的“動(dòng)機(jī)”比較地近于純正，除希望“有目共賞”外，似乎并不含有其他的副作用了。但又生了一種妄想。記得前清時(shí)，曾有一種專(zhuān)選各種報(bào)上較好的論說(shuō)的，叫作《選報(bào)》272。現(xiàn)在如有好事之徒，也還可以辦這一類(lèi)的刊物。每省須有訪員數(shù)人，專(zhuān)收該地報(bào)上奇特的社論，記事，文藝，廣告等等，匯刊成冊(cè)，公之于世。則其顯示各種“社會(huì)相”也，一定比游記之類(lèi)要深切得多。不知cf男士273以為何如?一九二七年九月二十二日午飯之前

　　其一

　　熊仲卿榜名文蔚。歷任民國(guó)，所長(zhǎng)，處長(zhǎng)，局長(zhǎng)，廳長(zhǎng)。通儒，顯宦，兼作良醫(yī)，尤擅女科。住本港跑馬地黃泥涌道門(mén)牌五十五號(hào)一樓中醫(yī)熊寓，每日下午應(yīng)診及出診。電話總局五二七零。

　　(右一則見(jiàn)九月二十一日香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。)

　　謹(jǐn)案：以吾所聞，向來(lái)或稱(chēng)世醫(yī)，以其數(shù)代為醫(yī)也;或稱(chēng)儒醫(yī)，以其曾做八股也;或稱(chēng)官醫(yī)，以其亦為官家所雇也;或稱(chēng)御醫(yī)，以其曾經(jīng)走進(jìn)(?)太醫(yī)院也。若夫“，所長(zhǎng)，處長(zhǎng)，局長(zhǎng)，廳長(zhǎng)。通儒，顯宦”，而又“兼作良醫(yī)”，則誠(chéng)曠古未有者矣。而五“長(zhǎng)”做全，尤為難得云。

　　其二

　　征求父母廣告余現(xiàn)已授中等教育有年，品行端正，純無(wú)嗜好。因不幸父母相繼逝世，余獨(dú)取家資，來(lái)學(xué)廣州。自思自覺(jué)單身兒子，有非常之寂寞。于是自愿甘心為人兒子。并自愿傾家產(chǎn)而從四方人事而無(wú)兒子者。有相當(dāng)之家庭，且欲兒子者，請(qǐng)來(lái)函報(bào)告(家庭狀況經(jīng)濟(jì)地位若何)，并寫(xiě)明通訊地址。俟我回復(fù)，方接洽面商。閱報(bào)諸君而能介紹我好事成功者，應(yīng)以百金敬酬。不成功者，當(dāng)有謝謝。申一○六

　　通訊處廣東省立第一中學(xué)校余希成具。

　　(右一則見(jiàn)同日廣州《民國(guó)日?qǐng)?bào)》。)

　　謹(jǐn)案：我輩生當(dāng)澆漓之世，于“征求伴侶”等類(lèi)廣告，早經(jīng)司空見(jiàn)慣，不以為奇。昔讀茅泮林所輯《古孝子傳》，見(jiàn)有三男皆無(wú)母，乃共迎養(yǎng)一不相干之老嫗，當(dāng)作母親一事，頗以為奇。然那時(shí)孝廉方正，可以做官，故尚能疑為別有作用也。而此廣告則挾家資以求親，懸百金而待薦，雒誦之余，烏能不欣人心之復(fù)返于淳古，表而出之，以為留心世道者告，而為打爹罵娘者勸哉?特未知閱報(bào)諸君，可知廣州有欲兒子者否?要知道倘為介紹，即使好事不成，亦有“謝謝”者也。

　　無(wú)聲的中國(guó)

　　——二月十六日在香港青年會(huì)274講

　　以我這樣沒(méi)有什么可聽(tīng)的無(wú)聊的講演，又在這樣大雨的時(shí)候，竟還有這許多來(lái)聽(tīng)的諸君，我先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。

　　我現(xiàn)在所講的題目是：《無(wú)聲的中國(guó)》。

　　現(xiàn)在，浙江，陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國(guó)人，舒服呢還是不很舒服呢，別人也不知道。

　　表自己的思想，感給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來(lái)達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國(guó)人還做不到。這也怪不得我們;因?yàn)槟俏淖郑染褪俏覀兊淖嫦攘魝鹘o我們的可怕的遺產(chǎn)。人們費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫(xiě)不清是張還是章，或者簡(jiǎn)直不會(huì)寫(xiě)，或者說(shuō)道：chang。雖然能說(shuō)話，而只有幾個(gè)人聽(tīng)到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無(wú)聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個(gè)人懂，——其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無(wú)聲。

　　以上就是小編為你整理的魯迅散文雜文，希望對(duì)你有幫助!

　　
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