馮驥才是當(dāng)代文壇上一位影響力很大的作家,他始終以自己獨(dú)特的風(fēng)格,與眾不同的作品內(nèi)容,以及豐厚的創(chuàng)作成績(jī)引起世人的不斷關(guān)注。下面就是小編給大家精心整理的馮驥才雜文推薦，希望對(duì)大家有用。

　　馮驥才雜文推薦1：珍珠鳥(niǎo)

　　真好!朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。放在一個(gè)簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子里,籠內(nèi)還有一卷干草,那是小鳥(niǎo)舒適又溫暖的巢。有人說(shuō),這是一種怕人的鳥(niǎo)。

　　我把它掛在窗前。那兒還有一盆異常茂盛的法國(guó)吊蘭。我便用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥(niǎo)籠上,它們就像躲進(jìn)深幽的叢林一樣安全;從中傳出的笛兒般又細(xì)又亮的叫聲,也就格外輕松自在了。

　　陽(yáng)光從窗外射入,透過(guò)這里,吊蘭那些無(wú)數(shù)指甲狀的小葉,一半成了黑影,一半被照透,如同碧玉;斑斑駁駁生意蔥蘢。小鳥(niǎo)的影子就在這中間隱約閃動(dòng),看不完整,有時(shí)連籠子也看不出,卻見(jiàn)它們可愛(ài)的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來(lái)。

　　我很少扒開(kāi)葉蔓瞧它們,它們便漸漸敢伸出小腦袋瞅瞅我。我們就這樣一點(diǎn)點(diǎn)熟悉了。

　　三個(gè)月后,那一團(tuán)愈發(fā)繁茂的綠蔓里邊,發(fā)出一種尖細(xì)又嬌嫩的鳴叫。我猜到,是它們,有了雛兒。我呢?決不掀開(kāi)葉片往里看,連添食中水時(shí)也不睜大好奇的眼去驚動(dòng)它們。過(guò)不多久,忽然有一個(gè)小腦袋從葉間探出來(lái)。更小喲,雛兒!正是這個(gè)小家伙!

　　它小,就能輕易地由疏格的籠子鉆出身。瞧,多么像它的母親:紅嘴紅腳,灰藍(lán)色的毛,只是后背還沒(méi)有生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn);它好肥,整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

　　起先,這小家伙只在籠子四周活動(dòng),隨后就在屋里飛來(lái)飛去,一會(huì)兒落在柜頂上,一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上,啄著書(shū)背上那些大文豪的名字;一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回?fù)u動(dòng),跟著跳到畫(huà)框上去了。只要大鳥(niǎo)在籠里生氣兒地叫一聲,它立即飛回籠里去。

　　我不管它。這樣久了,打開(kāi)窗子,它最多只在窗框上站一會(huì)兒,決不飛出去。

　　漸漸它膽子大了,就落在我書(shū)桌上。

　　它先是離我較遠(yuǎn),見(jiàn)我不去傷害它,便一點(diǎn)點(diǎn)挨近,然后蹦到我的杯子上,俯下頭來(lái)喝茶,再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑,依舊寫(xiě)東西,它就放開(kāi)膽子跑到稿紙上,繞著我的筆蹦來(lái)蹦去;跳動(dòng)的小紅爪子在紙上發(fā)出嚓嚓響。

　　我不動(dòng)聲色的寫(xiě),默默享受著這小家伙親近的情意。這樣,它完全放心了。索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴,“嗒嗒”啄著我顫動(dòng)的筆尖,我用手撫一撫它細(xì)膩的絨毛,它也不怕,反而友好地啄兩下我的手指。

　　白天,它這樣淘氣地陪伴我;天色入暮,它就在父母的再三呼喚聲中,飛向籠子,扭動(dòng)滾圓的身子,擠開(kāi)那些綠葉鉆進(jìn)去。

　　有一天,我伏案寫(xiě)作時(shí),它居然落到我的肩上。我手中的筆不覺(jué)停了,生怕驚跑它。呆一會(huì)兒,扭頭看,這小家伙竟扒在我的肩頭睡著了,銀灰色的眼瞼蓋住眸子,小紅腳剛好給胸脯上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛蓋住。我輕輕抬一抬肩,它沒(méi)醒,睡得好熟!還呷呷嘴,難道在做夢(mèng)?

　　我筆尖一動(dòng),流瀉下一時(shí)的感受:信賴(lài),往往創(chuàng)造出美好的境界。

　　馮驥才雜文推薦2：無(wú)書(shū)的日子

　　你出外旅行，在某個(gè)僻遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)住進(jìn)一家小店，趕上天陰落雨，這該死的連綿的雨把你悶在屋里。

　　你拉開(kāi)提包鎖鏈，呀，糟糕之極!竟然把該帶在身邊的一本書(shū)忘在家中——這是每一個(gè)出外的人經(jīng)常會(huì)碰到的遺憾。

　　你怎么辦?身在他鄉(xiāng)，陌生無(wú)友，手中無(wú)書(shū)，面對(duì)雨窗孤坐，那是何等滋味?我嗎，嘿，我自有我的辦法!

　　道出這辦法之前，先要說(shuō)這辦法的由來(lái)。

　　我家之前被洗劫一空。藏書(shū)千余，盡被撕之毀之，付之一炬。后來(lái)，收拾破破爛爛的家具雜物時(shí)，把殘書(shū)和哪怕是零零散散的書(shū)頁(yè)都萬(wàn)分珍惜地?cái)科饋?lái)，整理、縫釘，破口處全用玻璃紙粘好;完整者寥寥，殘篇散頁(yè)卻有一大包袱。逢到苦悶寂寞之時(shí)，便拿出來(lái)讀。

　　讀書(shū)如聽(tīng)音樂(lè)，一進(jìn)入即換一番天地。時(shí)入蠻荒遠(yuǎn)古，時(shí)入異國(guó)異俗，時(shí)入霞光夕照，時(shí)入人間百味。

　　一時(shí)間，自身的煩擾困頓乃至四周的破門(mén)敗墻全都化為烏有，書(shū)中世界與心中世界融為一體——人物的苦惱趕走自己的苦惱，故事的緊張?zhí)娲F(xiàn)實(shí)的緊張，即便憂(yōu)傷悒郁之情也換了一種。藝術(shù)把一切都審美化，丑也是一種美，在藝術(shù)中審丑也是審美，也是享受。

　　但是，我從未把書(shū)當(dāng)做伴我消度時(shí)光的閑友，而把它們認(rèn)定是充實(shí)和加深我的真正伙伴。

　　你讀書(shū)，尤其是那些名著，就是和人類(lèi)歷史上最杰出的先賢智者相交!這些先賢智者著書(shū)或是為了尋求別人理解，或是為了探求人生的途徑與處世的真理。不論他們的箴言溝通于你的人生經(jīng)驗(yàn)，他們聰慧的感受觸發(fā)你的悟性，還是他們天才的思想頓時(shí)把你蒙昧混沌的頭顱透徹照亮——你的腦袋仿佛忽然變成一只通電發(fā)亮的燈——他們不是你最寶貴的精神朋友嗎?

　　半本《約翰·克利斯朵夫》幾乎叫我看爛，散頁(yè)的中外詩(shī)詞全都爛熟于我心中。

　　然而，讀這些無(wú)頭無(wú)尾的殘書(shū)倒別有一種體味，就像面對(duì)殘斷胳膊的維納斯時(shí)，你不知不覺(jué)會(huì)用你自己最美的想象去安裝它。

　　書(shū)中某一個(gè)人物的命運(yùn)由于缺篇少章不知后果，我并不覺(jué)得別扭，反而用自己的想象去發(fā)展它，完成它。

　　我按照自己的意志為它們?cè)O(shè)想出必然的命運(yùn)變化和結(jié)局。我感到自己就像命運(yùn)之神那樣安排著一個(gè)個(gè)生命有意味的命運(yùn)歷程。

　　當(dāng)時(shí)，我的命運(yùn)被別人掌握，我卻掌握著另一些"人物"的命運(yùn);前者痛苦，后者幸福。

　　往往我給一個(gè)人物設(shè)計(jì)出幾種結(jié)局。

　　小說(shuō)中人物的結(jié)局才是人物的完成。當(dāng)然我不知道這些人物在原書(shū)中的結(jié)局是什么，我就把自己這些續(xù)篇分別講給不同朋友聽(tīng)。

　　凡是某一種結(jié)局感動(dòng)了朋友，我就認(rèn)定原作一定是這樣，好像我這才是真本，聽(tīng)故事的朋友們自然也就深信不疑。

　　后來(lái)，書(shū)重新出版了。常有朋友對(duì)我說(shuō)："你講的那本書(shū)最近我讀了，那人物根本沒(méi)死，結(jié)尾也不是你講的那樣……"他們來(lái)找我算賬;不過(guò)也有的朋友望著我笑而不答的臉說(shuō)："不過(guò)，你那樣結(jié)束也不錯(cuò)……"

　　當(dāng)初，續(xù)編這些殘書(shū)未了的故事，我干得挺來(lái)勁兒，因?yàn)樵诶m(xù)編中，我不知不覺(jué)使用了自己的人生經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)出我生活中最生動(dòng)、獨(dú)特和珍貴的細(xì)節(jié)，發(fā)揮了我的藝術(shù)想象。

　　而享受自己的想象才是最醉心的，這是藝術(shù)創(chuàng)造者們所獨(dú)有的一種感受。

　　后來(lái)，又是不知不覺(jué)，我脫開(kāi)別人的故事軌道，自己奔跑起來(lái)。

　　世界上最可愛(ài)的是紙，偏偏紙多得無(wú)窮無(wú)盡，它們是文學(xué)揮灑的無(wú)邊無(wú)際的天地。我開(kāi)始把一張張潔白無(wú)瑕的紙鋪在桌上，寫(xiě)下心中藏不住的、惟我獨(dú)有的故事。

　　寫(xiě)書(shū)比讀書(shū)幸福得多了。

　　讀書(shū)是欣賞別人，寫(xiě)書(shū)是挖掘自己;讀書(shū)是接受別人的沐浴，寫(xiě)作是一種自我凈化。

　　一個(gè)人的兩只眼用來(lái)看別人，但還需要一只眼對(duì)向自己，時(shí)常審視深藏自身中的靈魂，在你挑剔世界的同時(shí)還要同樣地挑剔自己。

　　寫(xiě)作能使你愈來(lái)愈公正、愈嚴(yán)格、愈開(kāi)闊、愈善良。你受益于文學(xué)首先是這樣的自我更新和靈魂再造，否則你從哪里獲得文學(xué)所必需的真誠(chéng)?

　　讀書(shū)是享用別人的創(chuàng)造成果，寫(xiě)書(shū)是自己創(chuàng)造出來(lái)供給它人享用。文學(xué)的本質(zhì)是從無(wú)到有;文學(xué)毫不寬容地排斥仿造，人物、題材、形式、方法，哪怕別人甚至自己使用過(guò)的一個(gè)巧妙的比喻也不容在你筆下再次出現(xiàn)。

　　當(dāng)它所有的細(xì)胞都是新生的，才能說(shuō)你創(chuàng)造了一個(gè)新生命。

　　于是你為這世界提供一個(gè)有認(rèn)識(shí)價(jià)值、并充滿(mǎn)魅力的新人物，它不曾在人間真正活過(guò)一天，卻有名有姓有血有肉，并在許許多多讀者心底深刻并形象地存在著;一些人從它身上發(fā)現(xiàn)身邊的人，一些人從它個(gè)性中發(fā)現(xiàn)自己;人們從中印證自己，反省過(guò)失，尋求教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)生存價(jià)值和生活真諦……

　　還有，世界上一切事物在你的創(chuàng)作中，都帶著光澤、帶著聲音、帶著生命的氣

　　息和你的情感而再現(xiàn)，而這所有一切又都是在你兩三尺小小書(shū)桌上誕生的，寫(xiě)書(shū)是多么令人迷醉的事情啊!

　　在那無(wú)書(shū)的日子里，我是被迫卻又心甘情愿地走到這條道路上去的，這便是寫(xiě)書(shū)。

　　無(wú)書(shū)而寫(xiě)書(shū)。

　　失而復(fù)得，生活總是叫你失掉的少，獲得的多。

　　嘿嘿，這就是我要說(shuō)的了——

　　每當(dāng)旅行在外，手邊無(wú)書(shū)，我就找?guī)讐K紙鋪展在桌。哪怕一連下上它半個(gè)月的雨，我照舊充滿(mǎn)活力、眼光發(fā)亮、有聲有色地呆在屋中。

　　我可不是拿寫(xiě)書(shū)當(dāng)做一種消遣。

　　我在做上帝做過(guò)的事：創(chuàng)造生命。

　　在先賢祠，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。

　　去法國(guó)，當(dāng)?shù)氐呐笥褑?wèn)我們想看誰(shuí)。我們說(shuō)出盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。

　　朋友笑著說(shuō)：“好好，應(yīng)該，應(yīng)該!”于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。

　　先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。重新改建的建筑的入口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來(lái)的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無(wú)上的歷史精神。大維·德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國(guó)、歷史和自由。上邊還有一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人們，祖國(guó)感謝他們!”

　　這句話(huà)顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過(guò)了巴黎任何建筑。

　　我要見(jiàn)的維克多·雨果就在這里。他和這里所有的偉人一樣，都安放在地下。因?yàn)榈叵虏乓馕吨裨帷５@里的地下是可以參觀(guān)與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非常考究和精致的大理石臺(tái)子上。雨果與另一位法國(guó)的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。

　　我注意到，展示著他們生平的“說(shuō)明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變，堅(jiān)持自己的政見(jiàn)而遭到迫害，因此到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國(guó)后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤，因而被判徒刑。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。

　　比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。盧梭的生平說(shuō)明上寫(xiě)道：法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)”精神就是由他奠定的。

　　盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)，正面雕了一扇門(mén)。門(mén)兒微啟，伸出一只手，送出一枝花來(lái)。世上如此浪漫棺木的大概唯有盧梭了!再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類(lèi)?從生到死，直到今天，再到永遠(yuǎn)。

　　于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫伯桑和繆塞;也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。它們是魯迅式的人物，卻不是朱自清。它們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí)，為什么要特意到這里來(lái)拜謁這些民族的先賢。

　　這里沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿(mǎn)鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人獻(xiàn)上的。有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百合花。它們總是新鮮的。

　　這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬(wàn)，為什么這里只是作家?大概法國(guó)人一直把作家看做是“個(gè)體的思想者”。他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不為人所知，他們的精神卻被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。

　　對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國(guó)人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。想到這里，轉(zhuǎn)而自問(wèn)：我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?