中文雜文經(jīng)典篇1：婚姻不易，且行且珍惜

　　王寶強離婚事件持續(xù)這么長時間，成了大家茶余飯后的談資。這顯然已經(jīng)上升為一個社會事件了，而不僅僅是個人家庭事件。所以大家很期待最終的法律判決，這也會成為大家茶余飯后的談資。最重要的是這會影響大家對于婚姻的認(rèn)識。

　　從事件開始說起，寶強一則離婚聲明，最重要的一句是：“但我絕對無法容忍惡意背叛婚姻，破壞家庭的行為。”這則聲明引來很多不同聲音，有人說是為了炒作，因為寶強的新電影要上映了。也有人分析發(fā)布聲明的時間和寶強公司股權(quán)變更時間，說寶強不是“傻根。”

　　將心比心，站在別人的立場上想問題，永遠是我們應(yīng)該先做的。寶強本身就是公眾人物。公眾人物結(jié)婚，交友，吃飯，生孩子等都是被廣泛關(guān)注的。與其被爆料，偷拍，不如光明正大的說明。所以這很正常，談不上炒作。

　　至于說寶強不是”傻根”，這很對。換做是你，你會怎么做。找個律師，做后續(xù)離婚安排，都是人之常情。生活中誰也不傻，你對我好，我對你好。單純一味的付出，對婚姻往往不是好的。

　　王寶強無論是出生，長相以及在熒幕中塑造的形象，都是誠實，善良，勤奮的小伙。再加上馬蓉是過錯方，輿論一片倒向?qū)殢姡彩呛侠淼摹：芏嗑W(wǎng)友就說這是現(xiàn)實版的潘金蓮與武大郎。

　　其實在我們的周圍，類似的婚姻事件不在少數(shù)。但非公眾人物，傳播自然就不廣。娛樂圈類似的事件更多，是因為環(huán)境使然。

　　不是每一個人都是圣人，這是必然的。所以婚姻關(guān)系的本質(zhì)是什么很重要。婚姻關(guān)系的本質(zhì)不是愛，不是性，不是孩子，不是這些具體的東西。婚姻關(guān)系的本質(zhì)還是生產(chǎn)關(guān)系。

　　恩格斯先生在《家庭、私有制與國家的起源》中有詳細的研究和調(diào)查說明。在文中恩格斯這樣描述：“一夫一妻制度是在野蠻時代的中級階段和高級階段交替的時間從對偶家庭中產(chǎn)生的;它的最后勝利乃是文明時代開始的標(biāo)志之一。它是建立在丈夫統(tǒng)治基礎(chǔ)上的。”

　　中國是社會主義國家，社會生產(chǎn)資料公有，兩性關(guān)系在法律上是平等的。但是恩格斯還說了：“在婚姻關(guān)系上，即使最進步的法律，只要當(dāng)事人在形式上證明是自愿，也就十分滿足了。至于法律幕后的現(xiàn)實生活是怎樣的，這種自愿是怎樣造成的，關(guān)于這些，法律和法學(xué)家都可以置之不問。”

　　所以不管出于什么原因，王寶強和馬蓉走到一起了，都是自愿的。你可以說馬蓉看上王寶強的錢了，你也可以說王寶強看上馬蓉的容貌了。本質(zhì)都是生產(chǎn)關(guān)系在作祟吧。

　　即使在社會主義國家，到今天。我們依然可以看到門戶之見，父母之命對于婚姻的影響。其實婚姻選擇的是一種生產(chǎn)關(guān)系。具體表現(xiàn)為生活方式，生活中的地位等等。

　　馬蓉和宋喆在此次事件中是過錯方，遭受吃瓜群眾的口水壓力，是必然的。這是從道德方面說的。

　　但社會是從道德和法律兩方面制約的。那么寶強的離婚判決結(jié)果，就不難推測。在兩性平等的基礎(chǔ)上，即使作為過錯方，也應(yīng)該享有共同財產(chǎn)權(quán)利。馬蓉凈身出戶是不可能的，就是多分和少分的區(qū)別。

　　那么我們吃瓜群眾可能會問：“造成這樣的悲劇是什么?”這是個很大的倫理問題.....

　　中文雜文經(jīng)典篇2：不要中了語言陷井

　　什么叫做愛國,愛國不是只在自己說說,轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)微信群,沒這么簡單,說到抵止日貨,國際貿(mào)易,如果國家強制抵止日貨,又有幾件日貨能流進中國,如果抵止日本人到中國,又會有多少日本人能在中國開店,

　　世界那么大,如果不去日本旅游,留學(xué),貿(mào)易,去定居,去掙外匯,日本人也不敢到中國硬拉人去他的國家,任何事都有多面性,自古以來,因為有利所圖,因為可以以物易物,互相所需,人與人,村與村,鎮(zhèn)與鎮(zhèn),甚至是國與國才建立起貿(mào)易,

　　你可以不買他的商品,可以抵止他的貨物,可以自由發(fā)表言論轉(zhuǎn)你的微信,

　　但請不要說:不轉(zhuǎn)微信群就是懦夫,

　　:你有你的態(tài)度:別人也有別人的自由,有些自己的事就是自己的事,與別人無關(guān),

　　發(fā)生這樣的事,我也很生氣,很奮怒,這樣不幸的事在世界上時有發(fā)生,我無能為力,因為我不夠強大,所以我只能買國貨,來推動祖國的經(jīng)濟,盡一份微不足道的力,可是我不會去轉(zhuǎn)微信群,因為這樣也根本解決不了問題,只能讓更多的人奮怒,無力,

　　你可以在網(wǎng)上開個網(wǎng)站,那樣傳播更快更廣,請不要在這個群里發(fā)這些,因為這個群是學(xué)習(xí)交流群:要發(fā)就發(fā)相關(guān)的信息,促進交流進步:國有法,家有規(guī),微信群也有群的制度,請不要亂發(fā)信息,

　　我也是中國人,我也愛國家,我家沒有一件日本貨,也不買日貨,我也從來不轉(zhuǎn)微信群,我不轉(zhuǎn)、不代表不愛國,我不轉(zhuǎn)、不代表我是懦夫,我跟所有我國人民一樣,也是中國人

　　只有日本人才說"東亞懦夫"所以我們廣大的人民群眾,要堅定自己的信念:要堅守自己的理想,要豎起我們的拳頭,拿起我們的筆,張開我們?nèi)绮粻€之舌,向我們的敵人開火,

　　管他什么日本人,美國人,還是其他雜七雜八國的人,噴他個一一灰飛煙滅,連渣都不剩,

　　不要以為只有你會發(fā)這樣的微信,哥發(fā)你個,體無完膚,呀口無言。

　　中文雜文經(jīng)典篇3：蛹族

　　蛹族，一個更加鮮為人知的族群，它不是昆蟲的種類。本身是指剛到某個城市，沒有工作，沒有租房，又沒錢住賓館或旅社，晚上只能在公園、綠化帶、天橋或地下通道暫住的無業(yè)一族!

　　為什么稱之為蛹族?

　　凌晨時分，如果有朋友還沒有休息，可以去附近的公園、廣場或天橋上看一看;如果幸運也許你會發(fā)現(xiàn)一個或幾個裹著被子，像蟬蛹一樣的人躺在天橋或廣場的地板上，或是公園、廣場長椅上!由于其外形酷似蟬蛹，故稱為蛹族!

　　蛹族的分類;

　　蛹族一般是由外來人口組成，從自己的故鄉(xiāng)來到大城市打工，沒能找到租房和工作，或是被某些不良公司欺騙導(dǎo)而流落街頭的人!基本可以分為兩類人：一種是有一定學(xué)歷的年輕人;另一種則是備受關(guān)注的農(nóng)民工!(當(dāng)然也有被老婆趕出來睡公園的本地男士，這類人就另當(dāng)別論了。)

　　第一種人很大一部分原因是曾經(jīng)有著自己的目標(biāo)，來到城市卻經(jīng)歷了自己預(yù)料以外的事情，導(dǎo)致流落街頭!這類人有著一定的學(xué)歷和技能，為了夢想來到一個沒有親人朋友的大城市，經(jīng)歷面試卻不被錄取，尋找房源卻又遭遇騙局。身無分文只能流落街頭，這類人一般不會在廣場或天橋上，大部分會選擇公園的長椅!也許是出于面子，也許是覺得公園會更安靜些，適合休息!

　　第二種蛹族則是備受社會關(guān)注的農(nóng)民工兄弟，他們來到大城市的原因和第一種人一樣，只不過他們更多的原因是為了能多掙些錢!一般農(nóng)民工兄弟大多會出現(xiàn)在車站，他們很多原因是錯過車，或是能和接應(yīng)的人聯(lián)系上;但也不排除被別人帶來后撒手不管的可能!他們不像第一種人那樣選擇安靜的地方，他們大多數(shù)會選擇比較方便的地方!

　　蛹族的分布;

　　一般情況下蛹族出現(xiàn)在省會城市，車站廣場居多，但車站大都是為了候車!但距離車站比較近的廣場，或天橋上些也會出現(xiàn)少數(shù)蛹族!另一個普遍的地方就是在大型的公園中!特別是秋冬季節(jié)，很多蛹族在長椅上裹著被子，遠遠望去像一個個蟬蛹般安靜!

　　蛹族的安全;

　　說到安全，筆者曾在凌晨一點左右時去公園觀察，很多蛹族朋友還是很有安全意識的，他們會選擇人員較多的地方，或是很開放的空間中，比如涼亭，長廊中!不過也有一些朋友選擇在草叢或灌木叢中。個人建議如果不要選擇人少、或陰暗的地方!潮濕的空氣對身體不好，再者就是陰暗處如果有歹人襲擊也很難呼救!

　　蛹族的未來;

　　沒有長勝，更沒有永遠的贏家，別小看這些蛹族的朋友們，他們其中不乏高智商的朋友，只是時機或機遇未到。相信很多朋友都知道蟻族，筆者之所以稱這些朋友為蛹族，更大的原因是希望他們能像蟬蛹一樣破繭成蝶!